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三世因果 （佛教術(shù)語(yǔ)）
綿亙過(guò)去、現在、未來(lái)三世而立因果業(yè)感之理。蓋以過(guò)去之業(yè)為因，招感現在之果；復由現在之業(yè)為因，招感未來(lái)之果。如是因果相續，生死無(wú)窮，此即迷界流轉之相狀。說(shuō)一切有部更以三世兩重之因果說(shuō)解釋十二因緣，即以‘無(wú)明、行’為過(guò)去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果；復以‘愛(ài)、取、有’為現在之三因，招感‘生、老死’等未來(lái)之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來(lái)二世，此三世因果實(shí)為宗教教理之一大特色。現在流行的三世因果經(jīng)主要有三個(gè)版本：一是道教《呂祖說(shuō)三世因果經(jīng)》，二是《太上因果經(jīng)》，三是佛教假經(jīng)《三世因果經(jīng)》，四是〈三世因果真經(jīng)〉。 ? 漢典