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二十四治
東漢后期，道教二十四治逐漸形成規模，成為較為完整的教區組織系統。他們在天下大亂、民不聊生的年代里，借神靈保佑的托詞，用道民命籍制度取代了朝廷的戶(hù)籍制;用宗教道德作為教民的行為規范;用征收信米的方式取代了官府的稅收，逐步使二十四治成為政教合一的組織形式。與此同時(shí)，教區倡導平抑物價(jià)，講究誠信，興辦實(shí)業(yè)，開(kāi)拓鹽井，興修水利，發(fā)展水陸交通，發(fā)展農業(yè)，解決教民的溫飽問(wèn)題，實(shí)際上行使著(zhù)政權的作用。 道教的二十四治如下: 陽(yáng)平治、鹿堂山治、鶴鳴神山太上治、離沅山治、庚除治、秦中治、昌利山治、真多治、棣上治、涌泉山神治、稠粳治、北平治、本竹治、蒙秦治、平蓋治、云臺山治、■口治、后城治、公幕治、平岡治、主薄山治、玉局治、北邙山治。 在此之外，還設有八品游治。分別為:峨嵋治、青城治、太華治、黃金治、茲母治、河逢治、平都治、青陽(yáng)治。 ? 漢典