解釋
五子登科
- 宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱(chēng)。事見(jiàn)《宋史•竇儀傳》。后用為結婚的祝福詞或吉祥語(yǔ)。參見(jiàn)“五桂 ”。
- 抗日戰爭勝利后，國民黨接收大員到收復地區先搶金子、銀子、房子、車(chē)子、女子，被人諷刺為“五子登科”。
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國語(yǔ)辭典-
五個(gè)孩子皆高中及第。《初刻拍案驚奇．卷二一》：「竇諫議命主絕嗣，只為還了遺金，后來(lái)五子登科?！?/span>
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世俗追求物質(zhì)滿(mǎn)足，戲以擁有車(chē)子、銀子、妻子、兒子、房子為五子登科。
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五子登科 成語(yǔ)解釋
五子登科
【解釋】用作結婚的祝福詞或吉祥語(yǔ)。
【出處】《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱(chēng)“五子登科”。
【語(yǔ)法】主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用作結婚的祝福詞
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五子登科 網(wǎng)絡(luò )解釋
百度百科
五子登科
- 一、五子登科本為中國民間諺語(yǔ)，最初來(lái)源于民間故事，話(huà)說(shuō)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱(chēng)“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來(lái)歌頌他，教導兒童要好好念書(shū)，父親也要教子有方。
- 五子登科后來(lái)成為中國傳統吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
- 二、史稱(chēng)“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進(jìn)士29名，舉人251名?？滴跞迥辏?696），黃平人王耘中進(jìn)士，其子侄五人，中舉三人，中進(jìn)士?jì)扇?，后人贊譽(yù)為“五子登科”。（貴州黃平縣舊州古鎮）
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維基百科
五子登科本為中國民間諺語(yǔ)，最初來(lái)源于民間故事，話(huà)說(shuō)五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱(chēng)“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子來(lái)歌頌他，教導兒童要好好念書(shū)，父親也要教子有方。
“五子登科”后來(lái)成為吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
諺語(yǔ)|舊詞新用|科舉|后周
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