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《莊子．齊物論》:"罔兩問(wèn)景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其無(wú)特操與?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然!惡識所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，請問(wèn)造物復何待乎?斯則待待無(wú)窮，卒乎無(wú)待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容無(wú)待外物﹑與道俱化的修養境界。