堂塾也。從土朵聲。丁果切
(垜)門(mén)堂孰也。門(mén)字孰字今補正。攷工記。門(mén)堂三之二。室三之一。鄭曰。門(mén)堂、門(mén)側之堂也。釋宮曰。門(mén)側之堂謂之塾。孫炎、郭樸皆曰。夾門(mén)堂也。堂無(wú)塾。門(mén)堂乃有塾。刪去門(mén)字、於制不可通矣。孰、經(jīng)典皆作塾。以孰加土、猶以孰加火耳。謂之孰者、白虎通云。所以必有塾何。欲以飾門(mén)因取其名。明臣下當見(jiàn)於君。必孰思其事。是知其字。古作孰而已。後乃加之土也。謂之垛者何也。朵者、木下垂。門(mén)堂伸出於門(mén)之前後。略取其意。後代有朵殿。今俗謂門(mén)?邊伸出小牆曰垛頭。其遺語(yǔ)也。孰之制。於正堂之脩廣得三之二。其室於正堂之脩廣得三之一。北向堂者爲孰。得堂脩廣三之一。南向者亦爲孰。亦得堂脩廣三之一。故曰門(mén)堂三之二也。室三之一者、北向南向?孰之中共一室。室得堂脩廣亦三之一。與門(mén)之脩廣等。顧命曰。先路在左塾之前。次路在右塾之前。此謂北面之孰也。士虞禮。匕俎在西塾之西。絲衣。自堂徂基。毛傳云?；?、門(mén)塾之基。此皆謂南面之孰也。士冠禮。筮與席所卦者具饌於西塾。此南面之塾也。擯者玄端負東塾。此北面之塾也。尙書(shū)大傳曰。上老平明坐於右塾。庶老坐於左塾。餘子畢出然後歸。夕亦如之。葢謂北面之塾也。食貨志。春將出民。里胥平旦坐於右塾。鄰長(cháng)坐於左塾。葢謂南面之塾也。凡孰之可攷者如此。孰字依白虎通及崔豹古今注則正作孰、俗作塾皆可。近儒或曰當作？。？之音義皆與孰迥隔。若後漢書(shū)劉縯傳。畫(huà)伯升像於塾。旦起射之。東觀(guān)記、賡漢書(shū)並作？。此乃所傳之異。不得云？卽塾字也。畫(huà)伯升於門(mén)牆之山頭而射之、故曰畫(huà)於塾。山頭者、俗語(yǔ)牆之冣高處也。據李賢引字林曰。塾、門(mén)側堂也。是知漢後多用塾字。此說(shuō)文、字林之分古今也。從土。朵聲。丁果切。十七部。
垜 音韻方言
國際音標 tuo???; tuo?? 日語(yǔ)讀音 TSUMIKASARERU
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