解釋抱璞
1.春秋時(shí)，楚人卞和獻璞玉于厲王，玉工說(shuō):"石也。"厲王以和為誑，斷其左足。武王時(shí)復獻之，又以為石，斷其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。見(jiàn)《韓非子．和氏》。后因以"抱璞"喻懷才不遇。 2.戰國齊宣王欲用顏斶，斶辭曰:"夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸。"見(jiàn)《戰國策．齊策四》。后因以"抱璞"指保持本色，不為爵祿所惑。
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國語(yǔ)辭典相傳戰國楚人卞和獻玉璞于楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時(shí)，和再獻之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見(jiàn)《韓非子．和氏》。后比喻懷才不遇。《晉書(shū)．卷七○．應詹傳》：「而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協(xié)隆鼎味，緝熙庶績(jì)者也?！?/span>
戰國齊宣王欲任用顏斶，顏斶辭去，曰：「夫玉生于山，制則破焉；非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車(chē)，……?！挂?jiàn)《戰國策．齊策四》。后比喻保持本有質(zhì)樸淡泊的天性，不受爵祿誘惑。漢．蔡邕〈釋誨〉：「仆不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?/span>
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抱璞 網(wǎng)絡(luò )解釋
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抱璞
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