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木假山
木之生，或孽而殤，或拱而夭；幸而至于任為棟梁，則伐；不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強之以為山，然后可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之濆，如此者幾何，不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人所薪者，何可勝數？則其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，則疑其有數存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。然予之愛(ài)之，則非徒愛(ài)其似山，而又有所感焉；非徒愛(ài)之而又有所敬焉。予見(jiàn)中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！ ? 漢典