條目 眞諦（真諦）
解釋真諦
◎ 真諦 zhēndì
[truth] 真切的理論和精義;奧妙所在
要弄清其中的真諦實(shí)非易事
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國語(yǔ)辭典真實(shí)的意義。明．陳汝元《金蓮記．第三六出》：「想浮生蒙昧，誰(shuí)辨雄雌，問(wèn)前生，難解紅蓮真諦?！?/span>
人名。南朝梁陳間高僧，本是西天竺優(yōu)襌尼國人，應梁武帝的邀請，在大同元年（西 元 546年）?到達中國，后在廣州刺史歐陽(yáng)頠父子的支持下專(zhuān)心譯經(jīng)，譯有《大乘唯識論》一卷、《攝大乘論》三卷、《中邊分別論》二卷、《阿毗達磨俱舍釋論》二二卷等，其中尤以《攝大乘論》影響最大，是南朝攝論學(xué)的依據，也是較有系統的介紹大乘瑜伽行派到中國的譯經(jīng)家。
佛教用語(yǔ)。二諦之一。意為最究竟的真實(shí)。但佛教四派對此有不同的定義：一、毗婆沙宗說(shuō)，事物雖已破滅或經(jīng)理智分析后，心識依舊認為它是存在的，是為真諦；二、經(jīng)部說(shuō)，不待概念的賦予，其本身就已存在，而且經(jīng)得起理智觀(guān)察的事物，是為真諦；三、唯識宗說(shuō)，觀(guān)察實(shí)質(zhì)的智慧所能覺(jué)察的對象，是為真諦；四、中觀(guān)宗說(shuō)，在經(jīng)驗世界中主客二元對立的狀態(tài)已經(jīng)不存在，在這狀況下，直接現量所覺(jué)察的對象，是 為真諦，也就是空性。《阿毗達磨俱舍釋論．卷一六》：「若破無(wú)彼智，由智除余爾，俗諦如瓶水，異此名真諦?！?/span>也稱(chēng)為「第一義諦」。
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眞諦 網(wǎng)絡(luò )解釋
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真諦 （出自佛經(jīng)）
真諦 （漢語(yǔ)字詞）
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