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大同之世
大同之世或稱(chēng)“大同太平之世”。中國康有爲主張的社會(huì )理想和道德理想境界。語(yǔ)出《大同書(shū)》：“大同之道，至平也，至公也，至仁也，治之至也，雖有善道，無(wú)以加此矣”?！凹葻o(wú)帝王、君長(cháng)，又無(wú)官爵、科第，人皆平等”。不存在君主專(zhuān)制制度，奉行的是人人平等的道德準則。又稱(chēng)“太平之世，人皆獨立，即人得自由”；“大同之世，天下?tīng)懝瓱o(wú)私可惡，無(wú)累可牽”。從道德上講“其惟天予人格，平等獨立哉”，故“仁心自厚”，人們超越了“愛(ài)其人類(lèi)，保其人類(lèi)，私其人類(lèi)”狹隘的“仁”的觀(guān)念，而達到“去類(lèi)界愛(ài)衆生”之“至仁”的境界。反映了康有爲對苦難人民的同情及其救世精神，但其理論基礎主要是資產(chǎn)階級天賦人權說(shuō)和唯心主義博愛(ài)觀(guān)。由於維新派自身的軟弱，大同理想最後歸宿爲神祕的宗教境界：“神仙者，大同之歸宿也”，“去乎人境而入乎仙、佛之境”（《大同書(shū)》）。 ? 漢典