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成德 （納蘭性德原名）
[清]成德（1655-1685）姓納蘭，後改名性德，字容若，號楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗人?？滴跏迥辏ㄒ涣吡┻M(jìn)士，官侍衛。工書(shū)，妙得撥鐙法，臨摹飛動(dòng)。其書(shū)法摹褚遂良臨本禊帖，間出入於黃庭、內景經(jīng)。常入對殿廷，數千言立就。點(diǎn)畫(huà)落紙，無(wú)一筆非古人者。以意制器多巧。精鑑藏。善騎射。工詩(shī)詞，有飲水詞傳世。年僅三十一?！栋藬缤ㄖ尽?、《納蘭君神道碑》、《納蘭君墓誌銘》、《茶餘客話(huà)》。納蘭性德於順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時(shí)期權傾朝野的宰相明珠，母親覺(jué)羅氏爲英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，爲清初滿(mǎn)族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱(chēng)的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，爲葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，於明萬(wàn)曆十六年嫁努爾哈赤爲妃，生皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)係也非常緊密。因而可以說(shuō)，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個(gè)天皇貴胄的家庭裏，他的一生註定是富貴榮華，繁花著(zhù)錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無(wú)所芬華，若慼慼於富貴而以貧賤爲可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。納蘭性德因生於臘月，小時(shí)稱(chēng)冬郎，自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數歲時(shí)即習騎射，17歲入太學(xué)讀書(shū)，爲國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會(huì )試，但因病沒(méi)能參加殿試。爾後數年中他更發(fā)奮研讀，並拜徐乾學(xué)爲師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)彙編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也爲今後發(fā)展打下了基礎。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學(xué)識基礎和各方面的意趣愛(ài)好。納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，以?xún)?yōu)異成績(jì)考中二甲第七名?？滴趸实凼谒仁绦l的官職，以後升爲二等，再升爲一等。作爲皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，遊歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯製著(zhù)述，因稱(chēng)聖意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達官顯貴。但作爲詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他在內心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活，無(wú)心功名利祿。雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作傑出，著(zhù)稱(chēng)於世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名爲《側帽集》，後更名爲 《飲水詞》，再後有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名爲《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時(shí)社會(huì )上就享有盛譽(yù)，爲文人、學(xué)士等高度評價(jià)， 成爲那個(gè)時(shí)代詞壇的傑出代表。在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時(shí)俊異，於世所稱(chēng)落落難合者”，這些不肯落俗之人，多爲江南漢族布衣文人，如顧貞觀(guān)、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極爲真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著(zhù)名，客觀(guān)上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著(zhù)不同於一般滿(mǎn)清貴族紈絝子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動(dòng)背離了社會(huì )主流，從而成爲後世的一個(gè)研究焦點(diǎn)。1674年，納蘭性德二十歲時(shí)，娶兩廣總督盧興祖之女爲妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚後，二人夫妻恩愛(ài)，感情篤深，新婚美滿(mǎn)生活激發(fā)他的詩(shī)詞創(chuàng )作。但是僅三年，盧氏因難產(chǎn)而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋悽楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶官氏，並有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時(shí)，在好友顧貞觀(guān)的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著(zhù)有《選夢(mèng)詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”?？上麄兊膼?ài)情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終，沈宛迴歸江南。納蘭性德作爲一代風(fēng)流才子，他的愛(ài)情生活因而被後人津津樂(lè )道，也有捕風(fēng)捉影的各種市井流言，最爲盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。詩(shī)人落拓無(wú)羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出衆，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門(mén)，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛(ài)妻早亡，後續難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內心深處的困惑與悲觀(guān)。對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對求之卻不能長(cháng)久的愛(ài)情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連嚮往。他於康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，並稱(chēng)“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿(mǎn)族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大爲稱(chēng)奇的。納蘭性德詞作現存348首（一說(shuō)342首），內容涉及愛(ài)情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。儘管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開(kāi)闊，但是由於詩(shī)緣情而旖旎，而納蘭性德是極爲性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時(shí)及後世好評。近代著(zhù)名學(xué)者王國維就給其極高讚揚：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！倍鴽r周頤也在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其爲“國初第一詞手”。納蘭性德24歲將自己的詞作結集爲《側帽》後更名爲《飲水》，後人多稱(chēng)納蘭詞?？v觀(guān)納蘭性德詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送?，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。休爲西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。舊歡如在夢(mèng)魂中，自然腸欲斷，何必更秋風(fēng)。莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。閒愁總付醉來(lái)眠，只恐醒時(shí)依舊到樽前。不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽(yáng)。人間所事堪惆悵，莫向橫塘問(wèn)舊遊。當時(shí)領(lǐng)略，而今斷送，總負多情。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲裏憶平生。粉香看又別，空剩當時(shí)月。月也異當時(shí)，悽清照鬢絲。靜數秋天，又誤心期到下弦。山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天爲誰(shuí)春？賭書(shū)消得潑茶香，當時(shí)只道是尋常。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。成德 （詞語(yǔ)釋義）
成德，漢語(yǔ)詞彙。拼音：chénɡ dé釋義：1、盛德。 2.成年人應有的品德。 3.成就品德。 ? 漢典