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釋迦牟尼佛的三身之一。但由於對譯名了解的分歧，所以有不同的解釋。華嚴宗和密宗同樣認為，毗盧遮那和盧舍那只是音譯全稱(chēng)和略稱(chēng)的差別。華嚴宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的報身，而密宗以是法身。天臺宗和法相宗則將毗盧遮那和盧舍那分開(kāi)。天臺宗以毗盧遮那是釋迦牟尼的法身，盧舍那是報身；法相宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的百性身，盧舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「盧舍那」、「光明遍照」、「遮那」。