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禪思
有兩種性質(zhì)的禪思。一種是心智集中的開(kāi)發(fā)（奢摩他或三摩地），亦即專(zhuān)精一心（心一境性）。藉著(zhù)經(jīng)中所述的各種方法，引導上升至於最高的神祕境界，諸如：“無(wú)所有處”或“非想非非想處”。所有這些神祕的境界，根據佛陀所說(shuō)，都是心造、心生、因緣所成。它們與實(shí)相、真理、涅盤(pán)無(wú)關(guān)。這種性質(zhì)的禪思早在佛陀之前就已存在了。雖然它不是純粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禪思之外。然而，它並不是體證涅弊所必要的。佛陀本身在他正覺(jué)之前，曾在不同的老師之下修習這些瑜伽禪，並達到最高的神祕境界；但他並不滿(mǎn)足，因爲它們並未能給他完全的解脫，它們並未具備證入最終實(shí)相的內明。他認爲這些神祕的境界只是“此生存在的快樂(lè )生活”而已，或者是“安詳的生活”而已，如是而已。 ? 漢典