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致良知
致良知是中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語(yǔ)出《孟子·盡心上》 ：“ 人之所不學(xué)而能者 ，其良能也 ， 所不慮而知者 ，其良知也?！?/li>《大學(xué)》有“致知在格物”語(yǔ)。王守仁認爲，“致知”就是致吾心內在的良知。這裏所說(shuō)的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認爲，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^(guò)程，因而也就是自覺(jué)之知與推致知行合一的過(guò)程，“致良知”也就是知行合一?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨鍊，見(jiàn)諸客觀(guān)實(shí)際?！爸铝贾奔词窃趯?shí)際行動(dòng)中實(shí)現良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學(xué)的本體論與修養論直接統一的表現 ? 漢典