古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱(chēng)作親屬。具體稱(chēng)謂如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即從本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孫 孫之子。

玄孫 曾孫之子。

來(lái)孫 玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(嬸) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

從祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

從祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

從祖父(堂伯、堂叔) 父之從兄弟。

從祖母(堂伯母、堂叔母) 從祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟婦弟之?huà)D。

從子(侄)兄弟之子。

從女(侄女)兄弟之女。

從孫兄弟之孫。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母之兄弟。

舅母(妗子)舅之妻。

從母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗稱(chēng)公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣婦夫之弟婦。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟婦與嫂的簡(jiǎn)稱(chēng)。

婭、連襟(襟兄、襟弟)、兩喬兩婿互稱(chēng)。

古今親屬稱(chēng)謂雜談

如何稱(chēng)呼自己的親屬，在稱(chēng)呼自家的親屬時(shí)，我們常會(huì )聽(tīng)到或見(jiàn)到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個(gè)字。

家 是用來(lái)稱(chēng)比自己輩分高或年長(cháng)的活著(zhù)的親人，含有謙恭平常之意。如稱(chēng)己父為家父、家嚴，稱(chēng)母為家母、家慈，稱(chēng)丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。

舍 是用來(lái)謙稱(chēng)比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說(shuō)舍兒、舍女。

先 含有懷念、哀痛之情，是對已死長(cháng)者的尊稱(chēng)，如對已離世的父親稱(chēng)先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱(chēng)先母、先妣、先慈，對祖父稱(chēng)先祖，等等。

亡 用于對已死卑幼者的稱(chēng)呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱(chēng)亡夫、亡妻、亡友。

犬 舊時(shí)謙稱(chēng)自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 對人常用來(lái)稱(chēng)己一方的謙詞，如自稱(chēng)自己兒女為小兒、小女等。

六親 六親即六種親屬。對六親的說(shuō)法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大致有以下幾種，一說(shuō)指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說(shuō)指父子、兄弟、夫婦。三說(shuō)指父母、兄弟、妻子。四說(shuō)指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說(shuō)指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說(shuō)法，現代漢語(yǔ)中六親也泛指親屬。

古代兄弟排行稱(chēng)謂 古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱(chēng)“伯父”，父之次弟稱(chēng)為“仲父”，仲父之弟稱(chēng)為“叔父”，最小的叔叔稱(chēng)“季父”，后來(lái)父之弟都統稱(chēng)為“叔父”。

古今妻子稱(chēng)謂 我們現在稱(chēng)男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱(chēng)呼竟有近四十種之多。

小君、細君 最早是稱(chēng)諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱(chēng)。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝對皇后的稱(chēng)呼。

夫人 古代諸侯的妻子稱(chēng)夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來(lái)尊稱(chēng)一般人的妻子，現在多用于外交場(chǎng)合。

荊妻 舊時(shí)對人謙稱(chēng)自己的妻子，又謙稱(chēng)“荊人”、“荊室”、“荊婦”、“拙荊”、“山荊”。“賤荊”，有表示貧寒之意。

娘子 古人對自己妻子的通稱(chēng)。

糟糠 形容貧窮時(shí)共患難的妻子。

內人 過(guò)去對他人稱(chēng)自己的妻子。書(shū)面語(yǔ)也稱(chēng)“內人”、“內助”。尊稱(chēng)別人妻稱(chēng)“賢內助”。

內掌柜的 舊時(shí)稱(chēng)生意人的妻子為“內掌柜”，也有稱(chēng)“內當家”的。

太太 舊社會(huì )一般稱(chēng)官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱(chēng)自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來(lái)了”。

妻子 指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱(chēng)妻，有的人為了表示親愛(ài)，在書(shū)信中常稱(chēng)賢妻、愛(ài)妻。

老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱(chēng)妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗稱(chēng)妻子為堂客。

媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。

老婆 北方城鄉的俗稱(chēng)，多用于口頭語(yǔ)言。

老愛(ài) 因稱(chēng)“老婆”太俗，稱(chēng)“愛(ài)人”拗口，所以取折衷的辦法叫老愛(ài)。

繼室、續弦 妻死后又另娶的。

家里、屋里人、做飯的，都是方言對妻子的稱(chēng)謂。

女人 一些農村稱(chēng)妻子為女人，或“孩子他娘”。

愛(ài)人 男女互稱(chēng)。

右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱(chēng)呼。

伙計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱(chēng)。

另外，舊時(shí)對妾的稱(chēng)呼有“側侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。

古今對丈夫的稱(chēng)謂 我們對女子的配偶稱(chēng)作丈夫。此外對丈夫的稱(chēng)謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛(ài)人、當家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛(ài)、那位老板等。

古今對父母的稱(chēng)謂 父母又稱(chēng)高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。

古今對夫妻的稱(chēng)謂 夫妻在古今稱(chēng)謂有結發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。

“鴛鴦”原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥(niǎo)，雙棲雙宿，所以古人用它來(lái)比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來(lái)比夫婦，始于唐人盧照鄰。

我國古代，年少之時(shí)結為夫妻，稱(chēng)為結發(fā)。后因以“結發(fā)”為結婚，指原配夫婦。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱(chēng)為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把身長(cháng)八尺的魁梧男子稱(chēng)作丈夫。在春秋戰國之交，“丈夫”的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。

“娘子”小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛(ài)稱(chēng)，在元代以前，稱(chēng)妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專(zhuān)指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無(wú)與倫比，宮中號稱(chēng)為”娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱(chēng)呼。

到了元代，社會(huì )上已普遍稱(chēng)呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱(chēng)少婦為“娘子”，而且帶有嬌愛(ài)的味道。

隨著(zhù)稱(chēng)妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱(chēng)為某娘了，如稱(chēng)接生婆為“老娘”，稱(chēng)巫婆為“師娘”，稱(chēng)妓女為“花娘”，稱(chēng)男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱(chēng)婦女為“婆娘”等等，通稱(chēng)她們?yōu)?ldquo;娘們”。

丈人 “丈人”現在通常指稱(chēng)岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。“丈人”主要有四種說(shuō)法：其一，“丈人”是對老者和前輩的尊稱(chēng)；其二，“丈人”指家長(cháng)或主人；其三，“丈人”是女子對丈夫的稱(chēng)呼；其四，“丈人”代表岳父。

“連襟”趣話(huà) 在我國民間，通稱(chēng)姐妹們的丈夫為“連襟”，“連襟”的來(lái)歷與我國著(zhù)名的詩(shī)人杜甫、洪邁有關(guān)。

較早在筆下出現這個(gè)詞語(yǔ)的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來(lái)，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來(lái)，三天兩頭書(shū)信往來(lái)或一起聊天喝酒，后來(lái)杜甫要出峽東下湖湘，寫(xiě)了首《送李十五丈別》的詩(shī)，回憶敘述結交經(jīng)過(guò)，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒(méi)有后來(lái)的那種關(guān)系。

北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫(xiě)薦書(shū)推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫(xiě)了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句?？梢?jiàn)宋朝時(shí)，“連襟”這個(gè)稱(chēng)謂就已通行，并具有與現在相同的內容了。

岳父、岳母稱(chēng)呼的由來(lái) 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱(chēng)“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書(shū)令張項做“封禪使”。張把女婿鄭鎰?dòng)删牌芬幌绿岢晌迤?。后?lái)玄宗問(wèn)起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無(wú)言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來(lái)，人們知道此事，就把妻父稱(chēng)“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱(chēng)為“岳父”，同時(shí)，又把妻母稱(chēng)為“岳母”。

“東床”的緣來(lái) 東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門(mén)人到王導家去物色女婿。門(mén)人回來(lái)說(shuō)：“王家少年都不錯，但聽(tīng)得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒(méi)聽(tīng)到我們說(shuō)話(huà)一樣。”郗鑒一聽(tīng)忙說(shuō)：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來(lái)的大書(shū)法家王羲之。以后，人們就稱(chēng)女婿為“東床”。