史念海先生是著(zhù)名的歷史地理學(xué)家，曾與顧頡剛先生合著(zhù)《中國疆域沿革史》，并著(zhù)有《河山集》（1－7集）等多部歷史地理學(xué)著(zhù)作。有一次我因為要探索某地名的來(lái)源，翻檢至《河山集》第六集，發(fā)現了一個(gè)讓人很意外的的錯誤。

用祥瑞徵兆為縣名，自會(huì )取得欺騙世人的作用?？墒沁@些王朝，卻還假借人民的名義，作進(jìn)一步的蒙蔽。北魏曾置安民縣，隋時(shí)也置過(guò)利仁縣，唐代更置過(guò)寧民縣。明代所置的懷遠縣，則有懷念遠人之意。至于西魏所置的開(kāi)疆縣，唐代所置的開(kāi)遠縣，則除了懷念遠人之意外，還有開(kāi)拓疆土的含義。

——《河山集 六》 97年12月第1版。283 頁(yè)

懷遠，在這里被史先生解作懷念遠人，懷字被理解成了懷念。

這個(gè)看法當然是錯誤的，稍微對古詩(shī)詞熟悉點(diǎn)的朋友，都背得出張孝祥滿(mǎn)腔悲憤的“干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵”

此處的懷遠，就是對武力的放棄，以安撫作為對待遠人的政策，由來(lái)已久。

《左傳·僖公七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德?！?/strong>

《周書(shū)·武帝紀下》：“若其懷遠以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服。

國家對于邊疆之外的遠人，只有政策考慮的安撫（懷遠）或用武（鎮遠，威遠等等），沒(méi)有個(gè)人感情的懷念。

這個(gè)錯誤辨別起來(lái)很容易，就不用多說(shuō)了。

要多說(shuō)兩句的是，繁體字簡(jiǎn)化時(shí)有時(shí)出現了一些信息流失，這個(gè)懷到懷的演變就是一例。

懷字出現得較晚，所以漢典只有小篆字形而沒(méi)有更早的。

它的本字是褱，漢典有金文字形為

說(shuō)文解釋說(shuō)是從衣眔聲。其義當從衣物的包裹之義。

與之類(lèi)似的是襄，有金文字形

看著(zhù)字形，理解下面的字句就很容易：

湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵

——尚書(shū)-堯典

這是說(shuō)洪水吞沒(méi)了山坡高地，十分形象。

我們可以想象這個(gè)字的演變途徑：

一開(kāi)始是衣服里裝著(zhù)揣著(zhù)，如懷璧其罪的懷。應該用褱本字。

后來(lái)因為經(jīng)常用心里裝著(zhù)一個(gè)人來(lái)表示懷念，如詩(shī)經(jīng)中的嗟我懷人。

這樣一來(lái)，它的意思就跟心理情緒有了強烈聯(lián)系，以至于被加上一個(gè)忄以強調這一點(diǎn)。

而到了簡(jiǎn)體字懷，就把原來(lái)表示包容義的字形完全去除，要理解包容義就只能借助辭典了。

而襄字呢，因為沒(méi)有用來(lái)表示心理情緒，反而保留了形旁，文字演變中每個(gè)字的命運如同社會(huì )中每個(gè)個(gè)體的命運一樣神鬼莫測。

最后說(shuō)一下，懷遠之懷，其意義仍然來(lái)自包容，表示不將遠人視為敵對，而加以教化，視為一體。

漢典詞典：

懷遠huái yuǎnㄏㄨㄞˊ ㄩㄢˇ

懷柔遠方之人。宋．張孝祥．六州歌頭．長(cháng)淮望斷詞：「渺神京，干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵?！?/span>

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