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以情感代替理性——"理?yè)貥?amp;quot;

AIAI

王寧先生師出名門(mén)，長(cháng)期從事文字，訓詁學(xué)的研究，水平是不用說(shuō)的，而且帶著(zhù)十幾位博士生對從甲骨文到宋代手寫(xiě)文字的多個(gè)漢字共時(shí)系統的構型系統進(jìn)行了描寫(xiě)，這是實(shí)打實(shí)的工作，在下十分佩服。

然而,在其2002年的作品<漢字構型學(xué)講座>中，有一個(gè)不可等閑視之的錯誤。

這個(gè)錯誤，不僅在于它在事實(shí)上錯了，有提出來(lái)討論的必要，更重要的是，這個(gè)錯誤的根源，是在文字學(xué)研究中普遍存在的一種情況：

以情感代替理性，自覺(jué)不自覺(jué)地對漢字系統進(jìn)行美化。

下面我們就來(lái)看看王寧先生的說(shuō)法：

從隸變開(kāi)始，漢字的構意大部分保留了下來(lái)，也有少部分發(fā)生了較大的變化，這種變化可分三種情況：
1.理?yè)貥嫞盒误w因書(shū)寫(xiě)而變異不能與意義統一時(shí)，在使用者表意意識的驅使下，會(huì )重新尋求構意去與它的新形切合，或附會(huì )它的意義去重新設計它的構形。例如：
“射”金文作“”，像一只手持弓箭，是合體象形字，小篆作“”，弓形變成“身”，箭形變成了義化構件“矢”，會(huì )以身體射箭的意思。又作“”，把表示手的“又”變成了“寸”，在小篆里，凡是具有法度意義的行為，字從“又”的都變“寸”，射箭與禮儀規范有關(guān)，所以“又”變“寸”。
有些早期的“本無(wú)其字，依聲托事”的假借字，本來(lái)形義不統一，不具有構意，在演變的過(guò)程中，反而由于形體變異而有了構意。例如：
在甲骨文時(shí)代，“東（東）”是借與之聲音相同、義為“口袋”的“橐”字來(lái)表示的，小篆經(jīng)過(guò)變異，重構了從“日”在“木”中的“”字，這個(gè)重構的理?yè)?jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的流傳，為大冢所接受，在系統中固定了下來(lái)。
這些重構的理?yè)栏接谘葑兞说男误w，形義仍然是統一的，但與原初的形與義已經(jīng)不同，從字源的推求出發(fā)，有人把這種現象稱(chēng)作“訛變”。在漢字構形學(xué)里，我們不采用這個(gè)術(shù)語(yǔ)。我們認為：“訛變”是用原始狀態(tài)來(lái)衡量后代的構形與構意，“訛”意為“錯誤”，理?yè)貥媽儆跐h字正常的演變，演變后的構形與構意屬于另一個(gè)共時(shí)層面，存在于另一個(gè)構形系統之中，應當把它放到新的構形系統中來(lái)衡量，不能因為它與此前的構形不同而認為是“錯訛”。