不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。去也終須去，住也如何??！若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。

這首《卜算子》及其作者嚴蕊，注定是要在文學(xué)史上留下一筆的。近日因一偶然因緣，細讀此篇，發(fā)現誤解者頗多。

略舉一二：

下片寫(xiě)自己渴望自由渴望幸福?！叭ヒ步K須去，住也如何住”寫(xiě)自己一定要離開(kāi)牢獄，擺脫災難?！叭ァ敝鸽x開(kāi)囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質(zhì)問(wèn)之意，繼續表示自己是無(wú)辜的，這既是向岳霖申訴，也是向整個(gè)社會(huì )控訴。

。。。。。。

從這首詞里我們可以看到封建社會(huì )中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是并不屈服，在重壓下依然發(fā)出生命的呼喊；她們并不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿(mǎn)頭”的自由日子的到來(lái)。

“去也終須去，住也如何??！”下闋承上不能自主命運之意，轉寫(xiě)自己在去住問(wèn)題上的不得自由。去，指由營(yíng)妓隊伍中放出；住，指仍留樂(lè )營(yíng)為妓。離開(kāi)風(fēng)塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達。意思是說(shuō)，以色藝事人的生活終究不能長(cháng)久，將來(lái)總有一天須離此而去。言外之意是，既“終須去”，何不早日脫離苦海呢？ 　　。。。。。。 　　歇拍單承“去”字集中表了他渴望自由的心情：“若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處?！鄙交ú鍧M(mǎn)頭，是到山野農村過(guò)自由自在生活的一種借代性表述。兩句是說(shuō)，如果有朝一日，能夠將山花插滿(mǎn)頭鬢，過(guò)著(zhù)一般婦女的生活，那就不必問(wèn)我的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。兩句回應篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”清楚地，表明了對儉樸而自由生活的向往，但仍可看出她出語(yǔ)留有余地?！叭舻谩痹圃?，就是承上“總賴(lài)東君主”而以祈求口吻出之。

－－－宋詞鑒賞辭典　夏承燾等撰

上面第一個(gè)意見(jiàn)，雖然不知出人何人之手，但觀(guān)其行文頗有法度，定是前輩學(xué)人。

第二個(gè)意見(jiàn)出自鑒賞辭典，其作者更應是行家里手。

不過(guò)，在我看來(lái)，以上的解釋都是錯誤的。

以上的誤解，都來(lái)源于詮釋者過(guò)于扣緊本事，這本來(lái)是對的，但嚴蕊并不是在寫(xiě)一一對應的申訴狀，而是通篇以“花的自述”表達自傷之情，以自傷之哀婉打動(dòng)主事者。

去也終須去，住也如何??！

這里的去住之所，既不是牢獄，也不是樂(lè )營(yíng)，而是對花而言的枝頭。去住，即去留，想留在枝頭是留不住的，終究會(huì )離枝落地。

若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。

上句說(shuō)的是花朵終要凋落，這句說(shuō)的是我這朵花凋零之后，又會(huì )有鮮花盛開(kāi)，世人自會(huì )將新花插滿(mǎn)頭，無(wú)須追問(wèn)我的去處。

這句看似不象在乞憐，其實(shí)正是乞憐：

花朵，光鮮時(shí)得以有被人插上頭的榮光，殘敗后甘于被人遺忘。

這種自認天生是被侮辱與被損害者的“自覺(jué)”，實(shí)在是讓人心酸的沉痛。

若得山花插滿(mǎn)頭，說(shuō)的不是嚴蕊自己，而是她所面對的男人。

這一點(diǎn)，上面兩個(gè)意見(jiàn)異口同聲的錯，讓我實(shí)在有點(diǎn)奇怪，難道這句真地很難解嗎？

不，“待到山花爛漫時(shí)， 她在叢中笑?！被龃司涞娜耸嵌玫?。