《資治通鑒》卷六十九，記載了魏帝曹丕封賞楊彪的事。

原文：

初，帝欲以楊彪為太尉，彪辭曰：“嘗為漢朝三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復為魏臣，于國之選，亦不為榮也?！钡勰酥?。冬，十月，已亥，公卿朝朔旦，并引彪，待以客禮；賜延年杖、馮幾，使著(zhù)布單衣、皮弁以見(jiàn)；拜光祿大夫，秩中二千石；朝見(jiàn)，位次三公；又令門(mén)施行馬，置吏卒，以?xún)?yōu)崇之。年八十四而卒。

試譯如下：

開(kāi)始，文帝要任命楊彪為太尉，楊彪推辭說(shuō)：“我曾經(jīng)做地漢朝的三公，遇到社會(huì )動(dòng)蕩，對漢朝不能有一尺一寸的幫助；如今再做魏的臣子，對國家選用人材來(lái)說(shuō)，也不光彩?！蔽牡圻@才沒(méi)有任用他。冬季，十月，已亥（初二），大臣早晨上朝，文帝特地要楊彪上前，以賓客的禮節對待他；賜給他延年杖，倚靠身體的小幾，允許他穿布制的單衣、戴平常朝會(huì )用的皮弁冠上朝；任命他為光祿大夫，品級為中二千石；朝見(jiàn)時(shí)，班位僅次于太尉、司徒、司空三公；特許他在門(mén)前施用“行馬”，設置吏員和士卒，以示優(yōu)待和尊崇。楊彪在八十四歲時(shí)去世。

感想：

要知道楊彪號稱(chēng)是“弘農楊氏”之后，算得上是東漢名門(mén)了。楊彪在當時(shí)很有名氣，當過(guò)很多年官。后來(lái)見(jiàn)漢室衰微，便詐稱(chēng)腿腳不便，不理世事。唯獨善其身以示對漢朝之忠誠。由于曹丕是強逼漢獻帝禪讓帝位，所以為了表示對曹魏政權的不認可，所以他拒絕當官。但卻接受了曹丕給他的優(yōu)厚待遇。

這讓我不由得想到另一個(gè)人物，就是龔勝。

據記載：龔勝（公元前68～11）字君賓，西漢彭城（今江蘇徐州）人。少好學(xué)，通五經(jīng)，……。初為郡吏，州舉茂才，為重泉縣令。哀帝時(shí)征召為諫議大夫，屢次上書(shū)抨擊刑罰嚴酷、賦斂苛重。遷丞相司直，徙光祿大夫。不滿(mǎn)哀帝寵幸董賢，出為渤海太守，托病辭官。后又被征為光祿大夫。王莽秉政時(shí)，歸老鄉里。王莽篡漢后被強征為太子師友、祭酒。勝拒不受命，對門(mén)人高暉等說(shuō)：“吾受漢厚恩，無(wú)以報，今年老矣，旦暮入地，豈以一身事二姓哉！”絕食十四日而死。

楊彪和龔勝，兩個(gè)人都是以忠于漢朝為前提，不事二主的著(zhù)名人物。但究其細節，則感覺(jué)龔勝在形式上更為決絕。楊彪雖沒(méi)做曹魏的官，但卻享受了曹魏的祿；而龔勝卻連祿也不受，干脆絕食而死。如果兩人相見(jiàn)于地下，想必會(huì )如《資治通鑒》注中所說(shuō)：楊彪有愧于龔勝多矣。

為什么這樣說(shuō)呢？因為楊彪既然已經(jīng)鐵了心不為其服務(wù)，卻又坦然地享受著(zhù)優(yōu)厚的待遇。說(shuō)不定也成了曹丕向天下做秀的道具：看，楊彪這樣的人我都能優(yōu)待，說(shuō)明我很尊重賢人名士??！

而龔勝就不同了：我不但不為你做事，也不讓你把我當道具。

也許楊彪有顧慮，怕過(guò)于決絕會(huì )激怒曹丕，禍及家人和親友，但大義當前，應該是“義無(wú)反顧”啊。相比襲勝的決絕和義無(wú)反顧，境界之高下立見(jiàn)。

我不由得又想起一個(gè)人，就是瞿秋白先生。

他是中國共產(chǎn)黨早期的俊杰，當1935年2月在福建長(cháng)汀縣被國民黨軍逮捕后，6月18日慷慨就義。據說(shuō)瞿秋白犧牲當天，國民黨軍押著(zhù)他選擇執行地點(diǎn)。從中山公園到城外羅漢嶺，大約兩華里多，反復走了40分鐘，最后來(lái)到一片草坪，瞿秋白站住，環(huán)顧一下四周，盤(pán)腿坐下，對劊子手點(diǎn)點(diǎn)頭，微笑說(shuō)：此地甚好。槍聲響，瞿秋白緩緩倒下，年僅36歲。

瞿秋白先生就是既不為你演戲（自首投降），也不為你當道具。他是無(wú)愧于俊杰的稱(chēng)謂的！

毛澤東高度贊揚他說(shuō)：“在革命困難的年月里堅持了英雄的立場(chǎng)，寧愿向劊子手的屠刀走去，不愿屈服。他的這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字中保存下來(lái)的思想，將永遠活著(zhù)，不會(huì )死去。”

一個(gè)國家，一個(gè)民族，乃至一個(gè)人，都應該有自己所固守的氣節。

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