??，甲骨文作或。《說(shuō)文解字》：“??，小阜(fù)也，象形。”關(guān)于阜的意思，《廣雅?釋丘》里的解釋是“無(wú)石曰阜”。《說(shuō)文》里也解釋成“山無(wú)石者”。晚清學(xué)者饒炯在《說(shuō)文解字部首訂》所給的解釋是：“??為土山之小者，阜為土山之大者。”中國當代古文字學(xué)家孫海波在《甲骨文錄考釋》中認為??的本義為小阜，認可《說(shuō)文》之解。就是說(shuō)，阜的本義是土山，所謂土山，就是沒(méi)有石頭只有土的山。??是小阜，也就是小土山的意思。

五代宋初文學(xué)家徐鉉曾與句中正等共同校訂《說(shuō)文解字》，對于??這個(gè)字，他注曰：“今俗作堆。”清代文字訓詁學(xué)家段玉裁在他所著(zhù)的《說(shuō)文解字注》中認為“其字俗作堆，堆行而??廢唉。”就是說(shuō)“堆”取代了“??”，以后“??”就成了廢字不用了。

可是，晚晴古文字學(xué)家羅振玉在他的《增訂殷墟書(shū)契考釋》中認為，??即古文“師”字。師承羅振玉的當代古文字學(xué)家商承祚認可他的師父對“??”的解釋。

中國現代著(zhù)名古文字學(xué)家徐中舒在他主持編纂的《甲骨文字典》中認為，以上諸說(shuō)于??之形和義皆未得要領(lǐng)，并贊同日本學(xué)者加藤常賢的《漢字起源》的“像人之臀尻(kāo)之形”的說(shuō)解。

但是，如果我們從“遣”字的甲骨文字形可以看出，“??”字像被捆起胳膊束起腿的人形，“遣”字像雙手抓犯人從地牢中鉗取之形。我認為“??”字的本義應該是“罪犯”，而不是“小土山”或“臀尻”的意思。

卜辭：“……亙貞：王遣若。”這里的“遣”是“遣釋”的意思，用的是遣的本義。根據上古對待罪人一般都采用流放的形式推斷：上古并無(wú)軍隊之說(shuō)。那時(shí)在受到外族部落侵擾時(shí)，管理罪犯的組織便把流放在邊遠地區的犯人組織起來(lái)進(jìn)行抵抗，于是“??”字便有了軍隊的含義。比如，卜辭：“丁巳卜，?貞：??獲羌，十二月。”這里的??(師)，是指軍隊。卜辭：“癸丑卜，?貞：??往衛無(wú)禍。”這里的??也是指軍隊。卜辭：“王作三??右中左?！边@里的“三??(師)”說(shuō)明，那時(shí)的軍隊已講究戰術(shù)編制。

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