金按：上海讀者朱光致函《咬文嚼字》編輯部說(shuō)：“一代國學(xué)大師陳寅恪先生的‘恪’字，查閱常用工具書(shū)只有kè音讀，而很多人卻讀成què音，這‘恪’字究竟念kè還是què？望不吝賜教。”編輯部轉來(lái)朱函，因撰此文作答。

在答復朱光先生的問(wèn)題以前，先引錄《文史知識》1997年第4期刊載的董寶光《“恪”字讀音》一文，以供參考，同時(shí)也作為后面拙文討論的起點(diǎn)。

“恪”字讀音

董寶光

據《說(shuō)文解字》《康熙字典》和《辭源》等工具書(shū)，“恪”字僅一讀音:“kè”，然大家在稱(chēng)陳寅恪先生之名時(shí)，“恪”字卻讀“què”音。這是為何？據40年代中期曾作過(guò)陳寅老教學(xué)助手的王鐘翰回憶，陳寅老的親屬呼其名時(shí)，“恪”字均讀“què ”，于是約定俗成，友人及學(xué)生亦效仿之。然陳寅老用英文撰文時(shí)，其英文署名為“Tschen Yinko”，可知，陳寅老自己也認為，其名中的“恪”字應讀“kè”。陳寅老的另一教學(xué)助手王永興先生謂，寅恪先祖原居福建上杭，屬客家系統。其六世祖始由閩入贛，落戶(hù)義寧?？图胰肆晳T“恪”讀“què ”。義寧陳氏一直保持客家傳統，故陳氏昆仲名中的“恪”字均讀“què”。因“恪”字讀“què ”系客家習慣，故諸工具書(shū)不載也。

董文一開(kāi)頭就說(shuō):“據《說(shuō)文解字》《康熙字典》和《辭源》等工具書(shū)，‘恪’字僅一讀音:‘kè’?！?/span>

這一句話(huà)，在表達上是有疏漏的。為什么僅僅舉出三部工具書(shū)呢?如果其他的工具書(shū)表明“恪”還有第二個(gè)讀音，這個(gè)結論不就無(wú)法成立了嗎?

應當說(shuō)，在民國以前，“恪”字（包括它的別體或異文“愙”“?”“愘”）確實(shí)只有一個(gè)讀音。根據從唐代到清代幾部官修韻書(shū)的記載，“恪”字的反切共有三種寫(xiě)法，即苦各切、克各切和可郝切，但它們折合成現代普通話(huà)讀音時(shí)卻只有一個(gè)音:kè。甚至在清末的光緒十六年（1890）北京鴻寶齋出版的《考正字匯》中，這種情況仍然沒(méi)有改變。

然而到了民國初年，“恪”字的讀音出現了新的情況。商務(wù)印書(shū)館于1915年（民國四年）出版的《辭源》（今通稱(chēng)舊《辭源》），其“恪”字條下的注音是:“可郝切（即kè），亦讀如卻（即què ）?！?/span>

“亦讀如卻”的“卻”，就是“恪”字新出現的又讀音。這個(gè)又讀音，后來(lái)被某些辭典所承襲，如1937年商務(wù)版《國語(yǔ)辭典》注音為:恪 ①丂ㄜˋ（此為注音字母，即kè）②ㄑㄩㄝˋ（即què）；1979年上海辭書(shū)版《辭?！纷⒁魹??。╧è課，舊讀què 確）。

舊《辭源》《國語(yǔ)辭典》和1979年版《辭?！?，都是頗有影響的工具書(shū)，它們的注音記錄表明，說(shuō)“‘恪’字僅一讀音‘kè’”，是不符合事實(shí)的。

現在需要解決的問(wèn)題是:

一、民國初年“恪”字的又讀音què ，是怎么從無(wú)到有冒出來(lái)的?

二、按照語(yǔ)音規范化的要求，這個(gè)又讀音應當如何處理?

第一個(gè)問(wèn)題比較棘手。由于手頭缺乏資料，我只能根據自己的分析和推斷，談一點(diǎn)不成熟的看法。

首先應當肯定，què 這個(gè)又讀音的出現，與陳寅恪先生無(wú)關(guān)。因為在舊《辭源》出版的1915年，陳先生年僅26歲，還沒(méi)有成為全國知名的國學(xué)大師，舊《辭源》的編纂者們不可能格外垂青，將他名字中“恪”的客家方言音收錄進(jìn)來(lái)。所以要解開(kāi)這個(gè)謎，必須另辟蹊徑。

上世紀80年代初期香港出版的《李氏中文字典》，其注音方式給了我很大的啟發(fā)。例如，“恪”字的注音是:

在上例中，“國音”（普通話(huà)語(yǔ)音）一欄，是用直音字（課）、注音字母（丂ㄜˋ）和漢語(yǔ)拼音字母（kè）三種方式標注的;“粵音”（廣州音）一欄，是用直音字（確）和國際音標（Kok3）兩種方式標注的。其中“課”與“恪”是國音同音字；“確”與“恪”是粵音同音字，但其國音卻并不同音。如果有一個(gè)文化程度較低而又不懂注音字母、漢語(yǔ)拼音字母和國際音標的人，便有可能誤認“課”（kè）和“確”（què）都是“恪”的國音同音字。清末的廣州，是中國最早的對外通商口岸之一，經(jīng)濟和文化發(fā)展迅速。為了向廣大民眾普及文化教育，曾經(jīng)出現過(guò)許多學(xué)習粵方言或通過(guò)粵方言學(xué)習官話(huà)（亦稱(chēng)國語(yǔ)，即普通話(huà)）的識字讀本。其注音方式，很可能像今天的《李氏中文字典》一樣夾有直音字，如“恪”字的國音直音字標作“課”或“克”，粵音直音字標作“確”或“卻”（粵音“卻”讀k'ok，與“恪”讀音十分相近）。這些讀本流行于民間，影響廣泛而深遠。出版于1915年的舊《辭源》，可能就是根據這些注音資料，在“恪”字條下加注“亦讀如卻”的。于是，què 作為“恪”的又讀音便由此產(chǎn)生了。

現在談第二個(gè)問(wèn)題。què 作為“恪”字的又讀音，雖然收進(jìn)了舊《辭源》，但由于來(lái)自方言，于古無(wú)征，所以一直沒(méi)有得到官方的認可。民國七年（1918）由舊教育部審查出版的《國音字典》，以及民國三十年（1941）由舊教育部國語(yǔ)推行委員會(huì )編印的《中華新韻》，對“恪”字均只收kè 音而不收què 音。建國以后，由普通話(huà)審音委員會(huì )于1957年發(fā)表的《普通話(huà)異讀詞審音表初稿》（正編），在“恪守”條下注明:“恪”不取què 音。到了1985年12月，在由國家語(yǔ)委、國家教委、廣電部聯(lián)合發(fā)布的《普通話(huà)異讀詞審音表》中，更明確規定:“恪”統讀為kè。廢除了又讀音què 。至此，“恪”終于恢復了它在歷史上作為一個(gè)單音字的本來(lái)面目。所以，今天的“恪”字，不論用在什么地方（包括人名），都只應讀kè而不應讀què 。董文中說(shuō)到:“陳寅老自己也認為，其名中的‘恪’字應讀‘kè’?！边@個(gè)見(jiàn)解，無(wú)疑是明智而正確的。

最后還要提一下，董文說(shuō):“客家人習慣‘恪’讀‘què ’?！贝苏f(shuō)也未必確切。在客家話(huà)如廣東梅縣話(huà)，或陳先生祖籍福建上杭話(huà)的聲母中并沒(méi)有q聲，又何來(lái)què 音?凡普通話(huà)中屬于q聲母的字，在客家話(huà)中聲母基本上都讀k'（少數讀ts'）。因此，què 不可能是純粹的客家語(yǔ)音。據蔣天樞《陳寅恪先生編年事輯》，陳家自寅恪高祖父克繩時(shí)已“由閩之上杭遷居江西義寧州（今江西修水縣）”。后來(lái)寅恪又與其父三立隨祖父寶箴歷仕湖南、河南、湖北等地，在官場(chǎng)應酬及友朋交際中，不可能使用別人難以聽(tīng)懂的純粹的客家話(huà)，而必然要向具有全民共同語(yǔ)性質(zhì)的官話(huà)轉化。純粹的客家話(huà)“恪”字讀k'ok，只有轉化成官話(huà)，其讀音才接近于què 。

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