金按：本文在《咬文嚼字》1997年第6期發(fā)表時(shí)，編輯部特為寫(xiě)了一段“編者按”，茲轉錄如下：

最近報上有兩篇關(guān)于“譚”和“談”的文章，引起了語(yǔ)文愛(ài)好者的關(guān)注。一篇見(jiàn)于《光明日報》（轉載，原出處未考），題為《〈天方夜譚〉為何不用“談”》；一篇見(jiàn)于《周末》，題為《“譚”與“談”通用始于何時(shí)》。前者認為唐武宗名李炎，“談”字右半邊為“炎”，唐人因避武宗諱，將“談”改寫(xiě)成“譚”，以后相沿成習，“談”和“譚”就相通了。后者認為早在西晉時(shí)代，“譚”已經(jīng)可通“談”，并非到唐武宗時(shí)代才通用的，由此可見(jiàn)和避諱無(wú)關(guān)，但作者只是摘引辭書(shū)中的書(shū)證，未說(shuō)清譚、談相通的來(lái)龍去脈。為此，本刊特請編委金文明先生作了番考證，現將金先生的看法刊登于下，供讀者朋友參考?！豆饷魅請蟆泛汀吨苣穬晌囊舱徊⒖?。

“談”、“譚”二字，現有的甲骨文和金文研究著(zhù)作均未見(jiàn)著(zhù)錄。《說(shuō)文》收有“談”字：“談，語(yǔ)也。”語(yǔ)，可作兩種理解，一為動(dòng)詞，即：說(shuō)，談?wù)f(shuō)；一為名詞，即：言論，言辭。這兩種意義，都可以從先秦文獻中找到許多例證，茲不贅引?！墩f(shuō)文》雖未收“譚”字，但《邑部》有“??”：“??，國也，齊桓公之所滅。”清段玉裁注認為：“??”就是“譚”，“??”和“譚”為古今字。按《詩(shī)經(jīng)·碩人》云：“譚公維私。”陸德明釋文：“譚，國名。”孔穎達疏：“譚，子爵。”《左傳·莊公十一年》：“冬，齊師滅譚?！T子奔莒。”魯莊公十一年正是齊桓公三年，《左傳》說(shuō)的“齊師滅譚”，同《說(shuō)文》說(shuō)的鄆國為“齊桓公之所滅”，實(shí)際上是一回事，因此，段玉裁論定“??”和“譚”為古今字是有充分根據的?！度f(wàn)姓統譜》卷六十六“譚”姓下說(shuō)：”譚子之后，國在齊平陵縣，為齊所滅，后以為氏?！闭f(shuō)明“譚”的本義是國名，后人以國為氏，又引申出姓氏義。

通過(guò)以上論證可知，“談”和“譚”本來(lái)是形、義截然有別的兩個(gè)字，它們各司其職，互不相干。但是到了戰國時(shí)代，情況便開(kāi)始出現了變化。

“談”和“譚”聲符不同，其上古音也有差別，一屬談部，一屬侵部（李珍華、周長(cháng)楫《漢字古今音表》擬音，“談”讀dam①，“譚”讀d?m①），但兩者聲紐和韻尾相同，讀音十分接近，具備了通假的條件。如《莊子·則陽(yáng)》：“彭陽(yáng)見(jiàn)王果，曰：‘夫子何不譚我于王？’”成玄英疏：“譚，猶稱(chēng)說(shuō)也。”陸德明釋文：“譚，音談，本亦作‘談’。”這是先秦文獻中“譚”通“談”的唯一的用例。純粹是音近通假，與避諱毫無(wú)關(guān)系。

到了西漢前期，出現了因避諱而改“談”為“譚”的例子?！妒酚洝纷髡咛饭抉R遷的父親叫司馬談，因此司馬遷在寫(xiě)作時(shí)必須避開(kāi)“談”字而改寫(xiě)它字。據后人考證，他避改的字有兩個(gè)，其一是改“談”為“同”。如《戰國策·趙策》有張孟談，《史記·趙世家》作“張孟同”；漢武帝有宦官趙談（見(jiàn)《漢書(shū)·爰盎傳》），《史記·季布傳》作“趙同”，《漢書(shū)·司馬遷傳》引《報任少卿書(shū)》又作“同子”，顏師古注引蘇林曰：“趙談也，與遷父同諱，故曰同子?！逼涠歉摹罢劇睘椤白T”。如《史記·高祖功臣侯者年表》有新陽(yáng)侯呂譚，清梁玉繩認為其人本作“呂談”，司馬遷因“避諱改書(shū)”才將“談”寫(xiě)成“譚”的（見(jiàn)《史記志疑》卷二十一）。班固無(wú)需避諱，所以在《漢書(shū)·高惠高后文功臣表》中又將“譚”回改成“談”。宋孔平仲《孔氏雜說(shuō)》云：“太史公父名談，故《史記》無(wú)‘談’字。”這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是可信的。但據《史記索引》統計，今本《史記》中還保留了18個(gè)“談”字，尤其是在《太史公自序》中，司馬遷兩次寫(xiě)到其父名諱，竟然都直書(shū)為“談”，顯然有悖于情理。我認為這些“談”字應當是后世繕寫(xiě)者以意回改的結果。

漢代以后，“談”和“譚”的分工基本上還是明確的?！白T”通假為“談”的情況雖較前略有增加，但算不上頻繁或常見(jiàn)。作為“談話(huà)”或“言辭”的意義，用“談”還是用“譚”帶有隨意性，主要取決于作者的習慣或好尚，并無(wú)規律可循，更與避諱無(wú)關(guān)。例如三國無(wú)名氏所作《管輅別傳》有句云：“此老生之常談?！眲⒘x慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規箴》在引用時(shí)對“常談”二字完全照錄，但陳壽在寫(xiě)《三國志·魏志·管輅傳》時(shí)卻將“談”改成了“譚”。又如“美談”一詞，最早見(jiàn)于《公羊傳·閔公二年》：“魯人至今以為美談。”《昭明文選》所載東漢、魏、晉、南北朝八位作家的文章，凡用此詞時(shí)都作“美談”，唯獨《三國志·吳志·孫鄰傳》寫(xiě)成“美譚”。更有甚者，在《吳志·張溫傳》中，“譚”字竟先后出現了四次，如：“為之譚論”；“亢臧否之譚”；“玄默者非其譚”；“亦有燕譚之義也”。這四個(gè)“譚”字都是“言談”之義，寫(xiě)作“談”也許意思更顯豁一些，但陳壽就是全部寫(xiě)成了“譚”?？磥?lái)他似乎對“譚”字情有獨鐘。然而就《三國志》全書(shū)來(lái)說(shuō)，卻又并非一律排斥“談”字，如《魏志·郭嘉傳》：“[劉表]坐談客耳。”《蜀志·秦宓傳》：“[王普]即宓第宴談。”這種“譚”、“談”隨意并用的現象，除了與資料來(lái)源及作者的用字習慣有關(guān)以外，是沒(méi)有多少道理好講的。

下面再舉兩個(gè)例子：

《舊唐書(shū)·賀知章傳》：“性放曠，善談笑?！?/span>

《新唐書(shū)·賀知章傳》：“性曠夷，善譚笑?！?/span>

兩篇傳記，資料來(lái)源只有一個(gè)，而用詞卻作了變動(dòng)?！杜f唐書(shū)》為五代劉晌等所撰，《新唐書(shū)》則出自北宋文章大家歐陽(yáng)修等的手筆。后者將“談”改為“譚”，作為宋人，總不至于要去避什么唐武宗的諱吧？如果一定要找原因，無(wú)非前者用詞比較通俗，而后者修飾得稍為典雅一些而已。

最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名用字。據我所知，書(shū)名中可以用“談”而不用卻特地選用“譚”字的著(zhù)作，最早當數三國末年蜀人何隨的《譚言》。據《華陽(yáng)國志·后賢志》載：“何隨，字季業(yè)，蜀郡郫人也……著(zhù)《譚言》十篇，論道德仁讓?！焙笫婪补P記雜談之類(lèi)的文言著(zhù)作，書(shū)名中用“談”或用“譚”的都有，完全任作者自選而無(wú)所限制，大體是“談”多而“譚”少。從《中國叢書(shū)綜錄》所收書(shū)目來(lái)看，這類(lèi)書(shū)約有150余種，而書(shū)名中用“談”與用“譚”者之比約為7:1。前者如《談助》《閑談錄》《香天談藪》《夢(mèng)溪筆談》《云蕉館紀談》等；后者如《譚誤》《枕譚》《記小譚》《古今趣譚》《丞相魏公譚訓》等。有時(shí)同一部書(shū)經(jīng)過(guò)不同書(shū)商的刻印，書(shū)名中還出現“談”“譚”兩種不同的字樣，這就更可說(shuō)明其用字因人而異的隨意性，如宋吳子良撰有《荊溪林下偶談》（見(jiàn)《四庫全書(shū)》本），而宛委山堂本《說(shuō)郛》收錄時(shí)題名為《林下偶譚》；明張鳳翼撰有《談輅》（見(jiàn)《叢書(shū)集成初編》本），而《五朝小說(shuō)》本收錄時(shí)題名為《譚輅》。

由此可知，舊譯外國文學(xué)名著(zhù)中的《天方夜譚》和《十日談》，一作“譚”，一作“談”，完全由譯者當初隨意而定，讀者諸君大可不必勞神費心去猜測其間是否有什么深意在焉。

（原載1997-06）

鏈接一：《天方夜譚》為何不用“談”

膾炙人口的文學(xué)名著(zhù)《一千零一夜》在我國的舊譯名叫《天方夜譚》，即“夜談阿拉伯的故事”之意?！耙棺T”是夜間說(shuō)話(huà)、講故事的意思，其實(shí)就是夜談。那為什么不直接寫(xiě)“夜談”而寫(xiě)“夜譚”呢?這就得說(shuō)到我國古代的一種習慣——避諱。

在封建社會(huì )里，說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章時(shí)，如果遇到皇帝或尊親的名字或與他們相關(guān)連的字，都不能直接說(shuō)出或寫(xiě)出，必須用別的字來(lái)代替，這就叫避諱。例如說(shuō)皇帝死，則稱(chēng)“駕崩”?！罢劇弊炙砸苤M，是因為唐朝武宗的名字叫李炎。從他當皇帝那天起，人們說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，凡遇有兩個(gè)火字相重的字，用其他字來(lái)代替。于是就出現了“譚”字代替“談”的怪現象，后來(lái)相沿成習，“談”和“譚”就相通了?！浴豆饷魅請蟆?/span>1996年4月14日。（黎靜音）

鏈接二：“譚”與“談”通用始于何時(shí)？

《教育導報》刊出一篇小文，講了《天方夜譚》（此為舊譯名，今譯作《一千零一夜》，系阿拉伯文學(xué)作品）被譯成中文時(shí)“譚”字不用“談”，是因為避諱的緣故。

因為唐武宗的名字叫李炎。從他當皇帝那天起，人們寫(xiě)文章時(shí)，凡遇到“炎”字或含有“炎”字的字，都要避諱，而用其他字代替。于是就出現了以“譚”代“談”的怪現象。

其實(shí)此說(shuō)謬矣!查閱一下《辭?！贰白T”字詞條就可知道，早在西晉，“譚”與“談”就已經(jīng)是同一個(gè)意思了，并不是到了唐武宗時(shí)代才開(kāi)始通用的。1989年版《辭?！返?/span>459頁(yè)“譚”字條目下這樣寫(xiě)道：“同‘談’?！度龂尽の褐尽す茌`傳》：‘此老生之常譚?！薄度龂尽废滴鲿x人陳壽的名著(zhù)。西晉之后，經(jīng)歷了東晉、南北朝、隋朝，到唐朝，再到唐武宗時(shí)代，其間已相隔四五百年的時(shí)間。由此可見(jiàn)，上述“掌故”的說(shuō)法是站不住腳的?！浴吨苣?/span>1996年12月28日。（春蓀）

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