“毌丘”辨

上海古籍出版社1990年版《水經(jīng)注》點(diǎn)校本卷十六“穀水”下云：

穀水又東徑魏將作大匠毋丘興墓南，二碑存焉。儉父也。（318頁(yè)）

以上引文中的“毋丘”二字，在《水經(jīng)注》的各種點(diǎn)校整理本中出現了不同的形式，例如：

母丘（上海人民出版社1984年版《水經(jīng)注?！罚?/span>

毋邱《天津古籍出版社1986年版《水經(jīng)注碑錄》）

毌邱（江蘇古籍出版社1989年版《水經(jīng)注疏》）

為什么同樣的兩個(gè)字，會(huì )有四種不同的寫(xiě)法？究竟哪一種是正確的呢？

說(shuō)來(lái)令人遺憾，這四種經(jīng)過(guò)專(zhuān)家整理點(diǎn)校出版的《水經(jīng)注》及其研究著(zhù)作，對于以上兩個(gè)字，竟然沒(méi)有一家印對的?；蚯板e，或后錯，甚至前后皆錯?？磥?lái)，對此作一點(diǎn)簡(jiǎn)要的考訂和辨證，也許并不是無(wú)益的。

首先說(shuō)一下，這兩個(gè)字的正確寫(xiě)法應當是“毌丘”。毌，音guàn（貫），不作“毋”（wú）或“母”（mǔ）。《水經(jīng)注》中的“魏將作大匠”毌丘興和他的兒子結丘儉，其名均始見(jiàn)于《三國志·魏志·毌丘儉傳》：

毌丘儉字仲恭，……父興，黃初（魏文帝年號）中為武威太守，……入為將作大匠。（中華書(shū)局標點(diǎn)本《三國志》第三冊761頁(yè)）

從父子兩人的姓名上可以看出，“毌丘”是個(gè)復姓。《史記·田敬仲完世家》載：“〔齊〕宣公與鄭人會(huì )西城，伐衛，取毌丘。”唐司馬貞索隱：“毌音貫，古國名，衛之邑。”則“毌丘”本來(lái)是個(gè)地名。后世的姓書(shū)將兩者聯(lián)系在一起，認為復姓“毌丘”是“以地為氏”得來(lái)的，并且舉出漢毌丘長(cháng)、三國魏毌丘儉、宋毌丘會(huì )等人名為例?？磥?lái)這個(gè)復姓寫(xiě)作“毌丘”，讀作guàn qiū，似乎沒(méi)有什么可懷疑的了。

然而問(wèn)題卻并未就此了結。由于歷史上復姓毌丘的人很少（見(jiàn)于“二十四史”的只有十多人，比較有名而立傳的僅毌丘儉一人），而且“毌”字除偶或見(jiàn)于人名、地名外，幾乎不作他用，而與“毌”形狀十分相近的“毋”字，卻大量出現在先秦兩漢的典籍中（據統計，僅《史記》一書(shū)就出現過(guò)353次）。唐代以前還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，圖書(shū)的流通全憑手抄，冷僻少見(jiàn)的“毌”往往被寫(xiě)成人們習見(jiàn)常用的“毋”。以后有了印刷術(shù)，刻工們根據前代的抄本刻字，仍然難免以訛傳訛。盡管有些錯字經(jīng)過(guò)飽學(xué)之士的校訂得到了糾正，但糾不勝糾，一些誤“毌”成“毋”的錯字還是被沿襲了下來(lái)。天長(cháng)日久，漸漸習非成是，至今已很少引起人們的注意。除了前面所引《水經(jīng)注》中兩個(gè)誤“毌”成“毋”的例子，這里再舉兩個(gè)：

上海書(shū)畫(huà)出版社1979年版《歷代書(shū)法論文選》所輯李嗣真《書(shū)后品》和張懷瓘《書(shū)斷》都談到晉代索靖書(shū)寫(xiě)的毌丘興碑，兩處的“毌”字都錯成了“毋”。（上冊137、179頁(yè)）

《后漢書(shū)·吳祐傳》有安丘男子“毌丘長(cháng)”，1915年王氏虛受堂木刻本《后漢書(shū)集解》所刊“毌”字不誤，而1965年中華書(shū)局鉛印本《后漢書(shū)》卻將“毌”字錯成了“毋”。（第八冊2101頁(yè)）

在今人整理刊印的古籍中，不僅“毌”會(huì )錯成“毋”，反過(guò)來(lái)“毋”也會(huì )錯成“毌”。如《后漢書(shū)·儒林傳》：“沛人高相傳《易》，授子康及蘭陵毋將永。”唐李賢注：“毋將，姓也。毋，讀曰無(wú)。”“毋將”也是復姓。從李賢的注音中可以判定，“毋”不是“毌”。然而中華書(shū)局標點(diǎn)本《漢書(shū)·儒林傳》卻將“毋”錯成了“毌”（第十一冊3602頁(yè)）。此外，同一個(gè)京兆尹“毋將隆”，標點(diǎn)本《漢書(shū)·百官公卿表》兩次出現，“毋”字都不錯（第三冊846、848頁(yè)），但在同書(shū)的《毋將隆傳》中，卻將“毋”字錯成了“毌”（第十冊3263頁(yè)）。又如修訂本《辭源》在“毌guàn”字條第二義中寫(xiě)道：“姓。本毌丘復姓，后分為毌姓、丘姓?！稘h書(shū)》八八《高相傳》（按：即《儒林傳》）有毌將永。”（1988年版縮印本915頁(yè)）不但將“毋”誤成了“毌”，而且將復姓誤成了單姓，那就更錯了。

“毌”與“母”字形也很相近，但錯成“母”的例子比較少見(jiàn)。

（原載1997-07）

談丘、邱二姓

在現代，“丘”和“邱”是兩個(gè)不同的姓，如已故的廣東省副省長(cháng)有丘哲，志愿軍戰士有邱少云。這兩個(gè)姓是不能相混的。

但是在古代，最早的姓氏書(shū)里卻只有“丘”姓而沒(méi)有“邱”姓。丘、邱二字，《說(shuō)文》中均已收錄?！扒稹钡谋玖x是“土之高也，非人所為也”（自然形成的高土堆）；“邱”的本義是“地名”，都沒(méi)有“姓”這個(gè)意義。后來(lái)，“丘”被用于姓氏，東漢應劭的《風(fēng)俗通》說(shuō)：丘氏，“魯左丘明之后。齊太公封于營(yíng)丘，支孫以地為氏，世居扶風(fēng)。漢末，丘俊持節江淮，屬王莽篡位，遂留江左（此文原書(shū)已佚，見(jiàn)《廣韻》卷二‘丘’字引）”。從此“丘”姓便延續下來(lái)，直至今天，而“邱”卻到清初以前還沒(méi)有用于姓氏。

事情的變化發(fā)生在清雍正三年（1725）。由于儒家的至圣先師孔子名丘，為了表示對他的尊崇，雍正皇帝特地下了一道上諭，說(shuō)：“孔子諱理應回避……嗣后除四書(shū)五經(jīng)外，凡遇此字，并加‘阝’，為‘邱’。”（據清俞樾《茶香室續鈔》卷三引葉名灃《橋西雜記》）這道圣旨一出，全國立即遵行。于是刻印的圖書(shū)中凡遇“丘”字的均須避諱，絕大多數改為“邱”，少數改作缺筆的“”或變形的“丠”。如三國魏的毌丘興，元代的丘處機，明末清初的丘象升，其“丘”字都被刻成了“邱”。民間姓丘的人，在公開(kāi)的書(shū)信來(lái)往中也只好將自己的姓改作“邱”，否則一經(jīng)查獲，必將受到嚴懲。久而久之，“丘”姓便逐漸銷(xiāo)聲匿跡，而“邱”姓則遍及各省，成為全國人口最多的一百個(gè)姓之一。清朝滅亡以后，有些社會(huì )地位較高的家族可能根據家譜或族譜重新恢復“丘”姓，但一般的平民百姓根本不了解近二百年前這樁歷史公案，也就將“邱”姓一直維持下去了。據袁義達、杜若甫的《中華姓氏大辭典》統計，現在全國的邱姓人口大約為丘姓人口的七倍。這種狀況，應該說(shuō)是當年雍正皇帝的那道上諭造成的。

目前民間流行的《百家姓》版本很多，其中“鐘徐丘駱”一句中的“丘”，大多被印成了“邱”?！栋偌倚铡窞楸彼螣o(wú)名氏所撰，清代的康熙皇帝也有《御制百家姓》行世，當時(shí)還沒(méi)有雍正上諭，根本不存在“邱”姓，所以應當回改作“丘”。

（原載2000.11.14《新民晚報》“夜光杯”）

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