自全國人民在黨中央領(lǐng)導下投入抗擊“非典”的斗爭以來(lái)，古老的成語(yǔ)“守望相助”便頻頻出現在各種媒體上，引起了廣泛的關(guān)注和共鳴。

“守望相助”一語(yǔ)，出自《孟子·滕文公上》：

鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然后敢治私事。

眾所周知，這段關(guān)于上古井田制度的描繪和論述，是戰國中期儒家代表人物孟子為地小民弱的滕文公開(kāi)出的一張治國良方，充滿(mǎn)著(zhù)理想的色彩，因而經(jīng)常為后世的學(xué)者所引用。

那么，這里的“守望相助”究竟是什么意思呢？

我們不妨先來(lái)看看古人的舊注。漢代趙岐解釋說(shuō)：“助，察奸也?！辈旒?，就是伺察壞人。宋代朱熹集注說(shuō)：“守望，防寇盜也?！狈揽鼙I，就是防御入侵的盜賊。這兩種舊注講得都比較籠統，似乎“守望”和“助”等于同義重復。其實(shí)，在《孟子》以前的先秦典籍中，“助”字最常用、最普泛的意義是“幫助”。《說(shuō)文·力部》說(shuō)：“助，左也。”“左”是“佐”的古字，其本義就是“用手幫扶”，后來(lái)泛指“幫助”，根本無(wú)需像趙岐那樣曲解為“察奸”。倒是“守”“望”二字應當略加訓釋。清人焦循的《孟子正義》說(shuō)：“守者，防備所已知；望者，伺察所未形。”講得通俗一點(diǎn)，“守”主要指“防備”，即防備眼前過(guò)往的人順手牽羊拿走些什么；“望”主要指“伺察”，伺察那些隱伏的盜賊冷不防上門(mén)來(lái)?yè)尳?。這種解釋?zhuān)衅溆栐b學(xué)上的依據（《玉篇·宀部》：“守，護也。”又《亾部》：“望，伺也。”），容易為后人所接受。我手頭有一本民國時(shí)期世界書(shū)局出版的《孟子讀本》，干脆把“守望相助”譯成“防守嘹望盜賊，也可彼此幫助”，顯得簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂。

不過(guò)，無(wú)論是趙岐、朱熹和焦循的舊注，還是白話(huà)文通俗讀本中的新譯，千百年來(lái)，人們對于這個(gè)古老成語(yǔ)的理解和運用，一直被局限在“相互共同防御”“以防盜賊”這個(gè)狹隘的范圍之內（見(jiàn)1985年版臺灣三民書(shū)局《大辭典》和1989年版《漢語(yǔ)大詞典》釋文）。請看以下四條書(shū)證：

宋曾鞏《申明保甲巡警盜賊札子》：“于本置保甲之意，委曲備具，亦古者井田守望相助，后世置鄉亭徼巡盜賊之遺法也?！?/span>

明史可法《止逃民諭》：“行文各府州縣，俾勸爾鄉士民，各訓練本鄉子弟，以自固其圉，此古人守望相助御寇之良策也?！?/span>

清李伯元《南亭筆記》卷十四：“使人人能如爾輩之守望相助，則盜賊不足平也?！?/span>

杜文秀《誓師檄文》：“竊思滇南一省，回漢夷三教雜處，已千百年矣，出入相友，守望相助，何嘗有畛域之分？”

以上四個(gè)“守望相助”，一無(wú)例外，都是共同防御盜賊的意思。舊時(shí)的文言文是如此，現代的白話(huà)文著(zhù)作又怎樣呢？根據我多年來(lái)編撰詞典所收集的資料，使用“守望相助”這一成語(yǔ)的作家，真可謂寥若晨星。建國以前的，只找到兩例；建國以后（截止于2002年底）的，連一個(gè)也沒(méi)有?，F將僅見(jiàn)的兩條書(shū)證抄錄在下面：

冰心《寄小讀者·通訊十三》：“我凝望天空，有三顆明亮的星星……那兩顆緊緊挨著(zhù)，是我的二弟弟和小弟弟……他們知道自己的弱小，常常是守望相助?！保▽?xiě)于1924年）

馬烽、西戎《呂梁英雄傳》第五回：“鄰家鄰舍的，總要守望 相助，疾病相扶?！保▽?xiě)于1945年）

前一例的“守望相助”是用來(lái)描寫(xiě)星星的，其實(shí)星星只能“守望”而無(wú)法“相助”。這僅僅是一種詩(shī)的比喻。后一例的“守望相助”并非獨用，而是與后面的“疾病相扶”緊連成句，可以認為是對《孟子》原文的直接援引，其意義也沒(méi)有完全擺脫傳統的窠臼。這說(shuō)明，直至上個(gè)世紀的40年代，使用這一成語(yǔ)的人，仍然是恪守舊義，到后來(lái)，連這種用法也杳如黃鶴，似乎它已經(jīng)被人們遺忘了。

2003年新春伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的災禍降臨人間。在抗擊“非典”的日日夜夜里，兇惡的病魔困擾著(zhù)無(wú)數的心靈，但也極大地激發(fā)了人們同舟共濟、互相關(guān)愛(ài)、天下一家、有難同當的深情厚誼和崇高的人道主義精神。在全國許多報紙和熒屏上，久違了的“守望相助”頻頻亮相，又重新煥發(fā)了青春。請看下面這些令人鼓舞和動(dòng)情的話(huà)語(yǔ)：

休戚相關(guān)，守望相助；

守望相助，共抗“非典”；

患難與共，守望相助，筑起我們新的長(cháng)城！

守望相助中，我們知道有一種力量比病毒強大，那就是人間的溫暖。

這里的“守望相助”，已經(jīng)不再是傳統意義上的沿用，盡管我們也可把“非典”病毒比作入侵人體的惡魔。它的內涵和力度，顯然要廣泛、深刻、厚重、強大得多。人們過(guò)去“守”的是自己的家產(chǎn)，“望”的是入侵的盜賊，而現在這兩個(gè)字已經(jīng)緊密結合，守望的是跟自己未必有血緣、友情或隸屬關(guān)系的病人。過(guò)去的“相助”，只要大家一擁而上，奮力將盜賊擊倒或趕走就行，其中還多少含有一點(diǎn)利己的動(dòng)機，而現在的“相助”，在許多情況下，不存在利益的驅動(dòng)，都屬于無(wú)私奉獻，特別是站在挽救生命最前線(xiàn)的廣大白衣天使，還承受著(zhù)自己被感染、病倒或犧牲的危險?？梢哉f(shuō)，是災難發(fā)生以后的嚴峻形勢，是這場(chǎng)抗擊“非典”斗爭的需要，才使我們的作家和宣傳工作者靈感突發(fā)，想到了這個(gè)古老的成語(yǔ)，把它從記憶深處召喚到前臺，賦予了它新的生命和豐富的內涵。對于“守望相助”的新生，我們應當表示熱誠的歡迎。

看來(lái)所有的成語(yǔ)詞典，都需要為“守望相助”增補一個(gè)新的義項：在巨大災禍出現時(shí)，人們同舟共濟，互相關(guān)愛(ài)和幫助。

（原載2003-07）

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