這是“貫徹于始終”的“徹”字，本為會(huì )意字。甲骨文①和金文②的左邊是“鬲（食具）”，右邊是“手”，這表明吃過(guò)飯以后撤去食具。③是《說(shuō)文》中的古文形體。又在其左邊增加了“彳”，表示移動(dòng)。④是小篆的寫(xiě)法，原來(lái)的“鬲”、“手”訛變?yōu)椤坝?、“攴”。但詞義未變。⑤為楷書(shū)繁體字。⑥為簡(jiǎn)化字。

《說(shuō)文》：“徹，通也。”“通”是“徹”字的遠引申義，本義應為“撤去”，如《左傳·襄公二十三年》：“平公不徹樂(lè )。”由“撤去”又可以引申為“拆除”，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：“徹我墻屋。”即拆除我的墻屋。到了后世又可引申為“撤退”，如《三國志·吳書(shū)·吳主傳》：“徹軍還。”以上的這些用法，后世均寫(xiě)作“撤”。

“徹”有移動(dòng)義，所以又可以由移動(dòng)而引申為“剝啄下”或“剝下”，如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)。”“桑土”即“桑杜”，指桑樹(shù)的根。大意是：趁著(zhù)天還沒(méi)有下雨，剝下桑根把巢筑，纏繞捆綁修窗戶(hù)。

“徹”的遠引申義為“通”，如《列子·湯問(wèn)》：“汝心之固，固不可徹。”這是說(shuō)：你的心實(shí)在固執，固執得簡(jiǎn)直不可貫通。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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會(huì )意兼形聲字。商代甲骨文從又從鬲，鬲亦聲。形旁又為手之象，表示徹的本義與手相關(guān)；形旁兼聲旁鬲為炊事之鼎類(lèi)器狀，表示徹的本義與炊事有關(guān)，同時(shí)表聲（徹與鬲同為舌音）。至西周時(shí)，鬲下加火，增強表意性；又作，鬲作，皆加飾筆。戰國時(shí)，又易作攴（屬于形義皆近偏旁的互用），后來(lái)從攴成為主流寫(xiě)法。聲旁鬲作，訛變甚者則作育之異）、觚育）。有的增加了形旁彳（chì，表道路），有的加彳又加人（亦似幾），或易又（攴）旁為“行”?！墩f(shuō)文》厘定作從彳從攴從育，是理?yè)貥?，與商周構意有別。隸變后楷書(shū)作徹，是小篆的筆勢變化，簡(jiǎn)化字作徹。個(gè)別的或從行從育，或從彳從育從殳，均未取得主流地位。本義當為撤去、撤除（以手撤離鬲?；蛘f(shuō)為布列，相反相成）。《左傳·宣公十二年》：“諸侯相見(jiàn)，軍衛不徹，警也。”云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《秦律十八種·田律》：“禾、芻稾徹木、薦。”（谷禾、芻稾撤除墊木與草藉）此義后用“撤”字。引申指穿、透。《說(shuō)文》：“徹，通也。”《左傳·成公十六年》：“潘尪之黨與養由基蹲甲而射之，徹七札焉。”又引申指通達（《說(shuō)文》訓“通”）。何尊：“?（徹）令茍（敬）亯（享）哉。”（通達命令，敬事奉上）亦指貫通，此義秦簡(jiǎn)假“”為之，詳《封診式》。引申指治理。史墻盤(pán)：“用肇徹周邦。”（開(kāi)始治理全國）引申指毀壞。《詩(shī)·小雅·十月之交》：“徹我墻屋，田卒污萊。”通“轍”，車(chē)軌。《老子》：“善行無(wú)轍跡。”陸德明釋文作“徹”，引南朝梁武帝父子云：“應‘車(chē)’邊，今作‘彳’邊者，古字少也?！奔坠俏亩嘤米鞯孛?。《殷虛書(shū)契前編》2.9.6：“乙卯，王卜，在?貞：今日步于徹，亡（無(wú)）災？”，《殷契佚存》990：“之日王往于田（畋），從徹京？”用為人名。羌鐘：“厥辟韓宗徹率征秦齊。”（張標）

——李學(xué)勤《字源》

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