這個(gè)“亦”字是個(gè)典型的指事字。甲骨文①是正面立著(zhù)的一個(gè)人，兩臂之下的兩個(gè)點(diǎn)兒就是指事符號，表示這里就是腋下。金文②也是這種形體。小篆③與甲金文字一脈相承。④是楷書(shū)的形體，中間的“人”形變得根本不像了?！耙唷弊值谋玖x是“腋”（上古沒(méi)有“腋”字）。但因為后世“亦”字被假借為虛詞用了，其義大致相當于現代漢語(yǔ)中的“也”字，“亦”字當“腋”講的本義就只好重新造一個(gè)新的左形（月即肉）右聲（夜）的形聲字“腋”來(lái)代表。從此，“亦”與“腋”有了明確的分工，“亦”字只作虛詞用，而“腋”字就代替了“亦”字的本義。

“亦”字作“也”講最為常見(jiàn)，如《史記?陳涉世家》：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎！”大意是：現在逃跑也是死，舉行起義也是死，同樣是死，為國事而死可以吧！“亦”字由“也”字的“進(jìn)一層”之義，又可引申為“特"，如《戰國策?齊策四》：“王亦不好士也，何患無(wú)士！”就是說(shuō)：王特別不喜歡士，哪里還擔心沒(méi)有士呢？

在古漢語(yǔ)中，“亦”字經(jīng)常和“不”字連用，組成“不亦”一詞，用于反問(wèn)句，表示委婉的反詰語(yǔ)氣，如《論語(yǔ)?學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”可譯為：學(xué)習以后，按一定的時(shí)間去溫習它，不是很高興嗎？

請注意：成語(yǔ)“亦步亦趨”的含義古今有所不同?！安健本褪恰白摺?，“趨”就是“快走”。在《莊子?田子方》里記載，顏淵對孔子說(shuō)：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳。”大意是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。后世常用“亦步亦趨”來(lái)比喻事事模仿或追隨別人。原為褒義，現為貶義。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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指事字。從大，表正立之人形，左右兩點(diǎn)指明兩腋所在。本義為腋窩。《說(shuō)文》：“亦，人之臂亦也。”徐灝注箋：“即古‘腋’字。”因同音的關(guān)系，“亦”的字形被假借來(lái)用作副詞，相當于“也、又、猶、都、只是、已經(jīng)”等義，隨著(zhù)假借義用得越來(lái)越普遍，“亦”的本義反而不用了，為便于區別，人們新造了一個(gè)從“月” （肉）、“夜”聲的形聲字“腋”。從此，“腋”專(zhuān)職指腋下，“亦”則專(zhuān)用它的假借義。甲骨文中，“亦”字已為假借用法。如說(shuō)“亦雨”、“亦征”、“亦出”、“亦焚”等。金文中也一樣，如西周中期牧簋：“有冋吏，逎多亂，不用先王乍（作）井（型），亦多虐庶民。”（如有放肆的官吏，就會(huì )多方作亂，不效法先王樹(shù)立的好范例，且又會(huì )大肆虐害百姓）（郭小武葉青）

——李學(xué)勤《字源》

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