一、什么是文化和傳統文化？

文化是人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)和精神的財富。傳統文化是民族、國家或地區的文化遺產(chǎn)。每一個(gè)民族都有長(cháng)期積累起來(lái)的傳統文化。由于社會(huì )的發(fā)展水平不同，傳統文化有先進(jìn)和落后的區別。又由于具體條件不同，各民族的傳統文化有各自的特色。

傳統文化很少是單純的。不同的文化混合成一種傳統文化，是傳統文化的經(jīng)?，F象。傳統文化不可能一成不變。一個(gè)民族在不同的時(shí)代有不同的傳統文化，這也是經(jīng)?，F象。奴隸時(shí)代產(chǎn)生奴隸文化，封建時(shí)代產(chǎn)生封建文化，歷史的局限性是不可避免的。

大家知道，英國的傳統文化，在古代是盎格魯和撒克遜兩種早期文化的混合；后來(lái)引進(jìn)歐洲大陸文化，那是羅馬加上希臘，再加上東方（西亞）的基督教，從而形成一種東西合璧的混合文化；最后英國人自己加上民主制度和工業(yè)化。美國的傳統文化是以英國文化為基礎，多方吸收，積極更新，使工業(yè)化向新技術(shù)和信息化方向發(fā)展。

非洲殖民地一個(gè)個(gè)獨立之后，非洲的眾多土著(zhù)文化也曝光了，其中不少比所謂的中世紀文化還原始，無(wú)以名之，名之曰部族文化。今天世界上各種不同的傳統文化并存：部族文化、神學(xué)文化、玄學(xué)文化、科學(xué)文化，真是五光十色。

二、什么是中國傳統文化？

中國傳統文化是以儒學(xué)為中心，吸收諸子百家以及印度和其他外來(lái)文化，從而形成的綜合文化。中國傳統文化主要有以下的特點(diǎn)：

（1）世俗性強、宗教性弱。“子不語(yǔ)怪力亂神”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">敬鬼神而遠之”?！拔?span style="color: rgb(123, 12, 0);">能事人，焉能事鬼”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">未知生，焉知死”。這里隱含著(zhù)無(wú)神論思想。二千五百年前就能對鬼神迷信做出如此開(kāi)明的表態(tài)，在人類(lèi)思想史上是了不起的先知先覺(jué)。中國憲法寫(xiě)進(jìn)信教自由，一點(diǎn)也沒(méi)有遇到困難，這在宗教專(zhuān)制的國家里是難于想象的。中國雖然也引進(jìn)并發(fā)展宗教，但是宗教的信念在中國人的意識里比較淡薄。跟印度比一比，他們的宗教矛盾鬧得多么嚴重；再跟那些政教合一的國家比一比，他們的宗教負擔是多么沉重；這就可以明白“世俗性強”這個(gè)傳統有多么重大的意義。

（2）兼容性強、排他性弱。春秋戰國，百家爭鳴，這是學(xué)術(shù)兼容的偉大開(kāi)端。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)。但是，這時(shí)候的儒家大都熟讀百家著(zhù)作，形成融合百家而以儒學(xué)為中心的綜合哲學(xué)。后來(lái)佛教傳入中國，儒家在一度嘗試抵制而失敗之后，轉過(guò)身來(lái)吸收印度的有用知識和先進(jìn)技術(shù)，彌補儒學(xué)陳陳相因的缺點(diǎn)。于是，佛教中國化，變成中國佛教；而儒學(xué)宗教化，變成儒教。儒、釋、道三圣和平共處，竟然供奉于同一個(gè)廟宇之中，這在其他國家是不可思議的。

（3）保守性強、進(jìn)取性弱。“知足常樂(lè )”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">不求有功，但求無(wú)過(guò)”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">天下萬(wàn)物皆備于我”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">百忍堂”。這些是保守性的傳統?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">茍日新，日日新，又日新”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">滿(mǎn)招損，謙受益”?！?span style="color: rgb(123, 12, 0);">孔子，圣之時(shí)者也”。這些是進(jìn)取性的傳統?？蓢@的是，保守性遠遠大于進(jìn)取性。華夏文化兩千年來(lái)一直是東方的高峰，產(chǎn)生夜郎自大情緒是可以理解的。由此，日本在明治維新（1868）之后一步步成功，中國在戊戌政變（1898）之后一步步失敗。100年來(lái)，中國失去了一次又一次的歷史機遇，終于墜入第三世界。

三、什么是現代社會(huì )？

“現代社會(huì )”是一個(gè)動(dòng)的概念，不是一個(gè)靜的概念，是一個(gè)相對概念，不是一個(gè)絕對概念。歷史在延長(cháng)，現代在推移。今天的現代就是明天的古代。因此，現代社會(huì )必須有兩個(gè)特性：國際性和進(jìn)步性。

國際性：現代社會(huì )是國際大家庭的成員，不是獨立于國際之外的世外桃源。為了實(shí)現國際性，需要開(kāi)通跟世界各國往來(lái)的渠道，包括物質(zhì)的和精神的渠道，也就是所謂跟國際接軌，不設置人為的關(guān)卡。

進(jìn)步性：現代社會(huì )是在政治、經(jīng)濟、文化等各個(gè)方面基本上都能達到國際先進(jìn)水平的社會(huì )，而且不斷前進(jìn)，避免落后。為了不斷前進(jìn)，現代社會(huì )沒(méi)有固定的模式，沒(méi)有永恒的教條，在優(yōu)勝劣汰中奮斗，在精益求精中發(fā)展?，F代社會(huì )是永遠走向未來(lái)的社會(huì )。

文化包含三個(gè)主要方面：哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)。古代文化以哲學(xué)為主導，現代文化以科學(xué)為主導。古代只有民族文化和地區文化?，F代形成了國際文化，也就是國際性的現代文化。這是以科技為核心，兼收并蓄各種民族文化的精華，由世界各國的精英共同創(chuàng )造的新文化?，F代社會(huì )是積極參與國際現代文化的社會(huì )。

我國今天實(shí)行改革開(kāi)放。開(kāi)放是實(shí)現國際性的前提，改革是實(shí)現進(jìn)步性的條件。積極改革開(kāi)放，中國就能逐步成為具有國際性和進(jìn)步性的現代社會(huì )。

四、怎樣利用傳統文化促進(jìn)社會(huì )的現代化？

建設現代社會(huì )，可以?huà)侀_(kāi)傳統，又可以利用傳統。傳統薄弱的國家不妨走前一條路；傳統豐厚的國家最好走后一條路。利用傳統的好處是，行遠自邇、駕輕就熟，符合習慣、事半功倍。

傳統屬于古代。傳統兩字跟現代兩字不是矛盾的嗎？是矛盾的，但是又可以統一。沒(méi)有古代，就沒(méi)有現代，現代是從古代來(lái)的。古代文化不一定到了現代就完全沒(méi)有用處。在古代文化中，有的具體做法已經(jīng)失效，但是基本原理仍舊有用。有的基本原理已經(jīng)失效，但是失效的原理可以給人啟發(fā)，從而引出新的原理。有時(shí)，古人只有設想、無(wú)法實(shí)現，今人利用新的科學(xué)和技術(shù)能夠實(shí)現古人的設想。沒(méi)有永恒的真理，可是有跨越歷史階段的長(cháng)期真理。取其精華、去其糟粕；存其原理、改其具體；古的設想、今的創(chuàng )造；學(xué)習原始、引出現代。這些就是利用傳統文化創(chuàng )造現代社會(huì )的方針。當然，建設現代社會(huì )主要依靠現代的科學(xué)和技術(shù)，不是古代的玄學(xué)。

孔子的學(xué)問(wèn)是從哪里來(lái)的？孔子說(shuō)：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子“述而不作”，“刪史書(shū)、定禮樂(lè )”。這是把前人長(cháng)期積累起來(lái)的知識，加工提煉，推陳出新，從傳統文化中發(fā)展出當時(shí)的現代文化?？鬃邮巧朴诶脗鹘y文化促進(jìn)社會(huì )現代化的楷模。

可是，利用傳統文化，必須警惕食古不化、以古害今。一提到傳統文化就情不自禁地一個(gè)跟頭墜入國粹主義的泥坑里，那是危險的文化倒退。五四白話(huà)文運動(dòng)之后，不久就掀起一股文言讀經(jīng)逆流。諸如此類(lèi)的歷史教訓不可忘記。雖然歷史的總方向是前進(jìn)，可是忽熱忽冷、忽進(jìn)忽退，使中國社會(huì )長(cháng)期停滯不前。前事之不忘，后事之師。慎思明辨，事必有成。

1994年11月15日

（原載《群言》1995年第1期）

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