尹灣簡(jiǎn)牘

1993年江蘇省連云港東?？h溫泉鎮尹灣村出土了二十四枚木牘與一百三十三枚竹簡(jiǎn)。內容是西漢末期東?？す偈鹞臅?shū)的副本。

這些文書(shū)除一枚木牘之外，都出土于六號墓。墓主是一位叫做師饒的人物，職務(wù)是成帝的時(shí)期東?？さ墓Σ苁?。出土文書(shū)包括該郡年統計文書(shū)的集簿、官吏名簿、所轄縣官吏名籍以及不在者名籍，還有永始四年（前13）的武器庫登記簿、贈錢(qián)名籍、神龜占、博局占，元延元年（前12）歷譜，元延三年（前10）五月歷譜、衣服疏（隨葬品目錄）、名謁，元延二年日記、刑德行時(shí)、行道吉兇、神烏賦等，可謂豐富多彩。墓主擔負著(zhù)東?？せ鶎诱蔚闹匾殑?wù)。由于是在地方被提拔的官吏，所以比那些從中央任命來(lái)的太守等長(cháng)官更植根于地方社會(huì )，更注視地方社會(huì )的動(dòng)向。

東?？ぬ孛康侥甓饶┮鲆荒甑男姓蟾?。從出土文書(shū)來(lái)看，全郡包括三十八縣、十八侯國、十八邑。東?？|西551里，南北488里，占地大約方圓五百里，即方圓二百公里左右的面積。人口1,397,343人，266,290戶(hù)。一年增加了42,752人，11,662戶(hù)。男女比例為51：49，男性較多，年齡人口統計為：六歲以下占18.79%，八十歲以上占2.4%，九十歲以上0.8%。這份文書(shū)是了解兩千年前中國大致人口金字塔結構的珍貴統計數值。

男女比例自古以來(lái)雖然沒(méi)有變化，但是六歲以下的比率由于幼兒的高死亡率而偏低，八十歲以上的長(cháng)壽年齡的比率出乎意料地高。1999年中國五十歲（周歲）以下為30%，日本2000年也超過(guò)20%。日本1999年九十歲以上占0.005%，所以0.8%是相當高的了。當時(shí)的九十歲以上年齡層應當是于公元前100年，即武帝強盛期出生的一代。

東?？び腥藗€(gè)縣和十八個(gè)侯國。這一地區的行政由2203個(gè)官吏承擔。各縣在縣令（一千石）或縣長(cháng)（四百石。一萬(wàn)戶(hù)以上的縣長(cháng)官為“令”，以下的為“長(cháng)”）之下有丞（二百石）、尉（二百石）等長(cháng)吏，此外還有令史、獄吏、官嗇夫、鄉嗇夫、游徼、牢監、尉史、官佐、鄉佐、亭長(cháng)等掾史?？h長(cháng)吏中是沒(méi)有東?？こ錾砣耸康?，這關(guān)系到本籍官僚任用的原則。出土文書(shū)中有名簿。鹽官、鐵官的長(cháng)、丞中也是沒(méi)有東?？こ錾砣耸康?。這是出于保證公平的考慮?？さ囊荒甑氖杖胧?66,642,506錢(qián)，支出為145,834,391錢(qián)；谷物的年收獲量為506,637石2斗2.33升，年支出為412,581石4斗數升?？さ呢斦劝ㄘ泿攀杖?，又包括谷物收入。

尹灣簡(jiǎn)牘名謁

一枚木牘正面寫(xiě)：“進(jìn)長(cháng)安令兒君。”背面寫(xiě)：“東海太守功曹史饒謹請吏奉謁再拜請。威卿足下。師君兄。”這是一張古代的名片?？磥?lái)是地方官吏師饒（字君兄）向長(cháng)安令兒君有何請求，希望會(huì )面。雖有首都長(cháng)安，同時(shí)也有長(cháng)安縣。地方官吏必須每年一次去長(cháng)安報告地方政府的行政工作。東海太守委托功曹史師饒去中央時(shí)，拜訪(fǎng)侍謁者徐中孫、中郎王中賓、丞相史后中子。當然，遞上名片是要附帶禮物的，這是當時(shí)的習慣。師饒還與東?？ぶ苓叺目ぬ鼗驀┫噙M(jìn)行交際，元延二年（前11）上半年他去楚國出差，下半年去瑯邪郡出差?？すΣ芤藏撠煂ね獾耐饨皇聞?wù)。

僮約：奴隸買(mǎi)賣(mài)契約

蜀郡王子淵去煎山出差時(shí)，途中停留寡婦楊惠家中。其家有奴隸名為便了，王子淵讓他買(mǎi)酒來(lái)。他卻拒絕說(shuō)：“主人買(mǎi)便了時(shí)，契約只寫(xiě)明守墓冢，沒(méi)有約定替別人家的男子買(mǎi)酒!”子淵大怒道：“這僮奴是打算賣(mài)嗎?”楊惠要王子淵當即立約，便了亦正襟危坐。王子淵所撰約文如下：“（宣帝）神爵三年（前59）正月十五日，資中縣男子王子淵，向成都安志里女子楊惠，買(mǎi)她亡夫時(shí)屬下的絡(luò )腮胡奴仆便了，決定賣(mài)價(jià)一萬(wàn)五千錢(qián)。家奴應當聽(tīng)從各種驅使，不得有二言。”

這一篇韻文是前一世紀王褒所撰。遺憾的是《漢書(shū)·王褒傳》中沒(méi)有收入此文。我們只能在七世紀《藝文類(lèi)聚》的逸文中見(jiàn)到。宇都宮清吉《僮約研究》（載于《漢代社會(huì )經(jīng)濟史研究》）中對原文進(jìn)行了細致的?？?，是將此幽默作品翻譯為口語(yǔ)的出色研究。

《僮約》的王子淵就是作者王褒本人，王褒，字子淵。當時(shí)的宣帝自養育于掖庭宮開(kāi)始有機會(huì )學(xué)習學(xué)問(wèn)，學(xué)了《詩(shī)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》。繼位皇帝之后，在宮中也聚集學(xué)者。神爵、五鳳年間（前61—前54）連年豐收，外交安定。宣帝也借瑞祥渲染時(shí)代的繁榮，讓文人在宮中作詩(shī)?！吧窬簟奔聪槿鹑?。宣傳當時(shí)出現了五色鳥(niǎo)、黑黍子、白虎、河魚(yú)、甘露、黃龍、鳳凰。王褒曾為益州刺史作詩(shī)，并在雅樂(lè )伴奏下吟唱。王褒的才華被宣帝知道了，宣帝讓他發(fā)表了圣主得賢臣的頌歌。自此，他在宮中創(chuàng )作了許多詩(shī)篇。

《僮約》的文章接下來(lái)寫(xiě)道，買(mǎi)賣(mài)契約一旦生效，王子淵可以任意使用便了。宇都宮氏以輕快的語(yǔ)氣作了口語(yǔ)化的翻譯：

清早起床，灑水掃地。吃飯以后，洗凈餐具。在家中制作碓碾，捆掃帚，劈木柴。在莊園揮鋤掘井、疏浚溝渠，修筑水塘，疏通水渠。去空場(chǎng)上平整土地，準備打谷工具。

以這種語(yǔ)調，一口氣足足列舉了“百役”。其中所見(jiàn)，與其說(shuō)是奴隸勞動(dòng)的悲慘，不如說(shuō)蜀地的豐饒。作物有麥、粟、豆、芋；蔬菜有瓜、茄子、蔥、紫蘇、韭、生姜；家畜有豬、馬、牛、驢、羊；水塘有魚(yú)、鵝、野鴨、家鴨，還栽種蒲、藺草等水草；果園有桃、李、梨、柿、柘桑。手工業(yè)制品去市場(chǎng)上販賣(mài)，并且購買(mǎi)。來(lái)客人的話(huà)，提壺去買(mǎi)酒。準備烹飪所需蔬菜、肉類(lèi)。去園內拔韭菜，切碎紫蘇、干肉蒸芋頭。精膾鮮魚(yú)，烹燉團魚(yú)，燒水煮茶。

便了的飯食只能吃豆飯，喝清水，不得飲酒。想喝美酒的話(huà)，僅可以用嘴唇沾一沾。屋后有樹(shù)，應當砍來(lái)造船，以便從資中縣順流下至江州（現在的重慶），也可以溯流上至煎縣。還要選購婦女用的“脂澤”（胭脂粉），去小市販賣(mài)。利用水利擴大活動(dòng)范圍。

如此，《僮約》通過(guò)王褒（字子淵）之口敘述了益州（四川?。┑母皇S饒。這也許是王褒在地方時(shí)，為益州刺史寫(xiě)的作品。從契約所云“神爵三年”可知，這是通過(guò)蜀地莊園勞動(dòng)奴隸的形象對宣帝時(shí)期的繁榮景象進(jìn)行描述。

——《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》節選/ (日) 鶴間和幸著(zhù);馬彪譯

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