“賢人尚志?！边@個(gè)“尚”字本為象形字。甲骨文①下部像一建筑物，壁有窗戶(hù)，上有兩橫，為煙氣上騰狀。②是金文的形體，其下部是個(gè)“向（窗戶(hù)）”字，上部未變。③是小篆的形體。④為楷書(shū)的寫(xiě)法。

《說(shuō)文》：“尚，曾也，庶幾也。”許慎認為“尚”字的本義為“曾也，庶幾也”，都是作虛詞用，這不妥?！吧小弊值谋玖x為煙氣自窗戶(hù)上騰。由此可以引申為“超過(guò)”或“高出”，如《鹽鐵論?相刺》：“尚于唐虞。”也就是說(shuō)：超過(guò)唐堯和虞舜。由“高出”義又可以引申為“崇高”、“尊重”，如《荀子?成相》:“堯、舜尚賢身辭讓。”意思是：堯和舜都是崇尚賢人而親自辭讓帝位。由“崇髙”又可以引申為“加在上面”，如《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)?著(zhù)》：“尚之以瓊華乎而！”“瓊華”為美石之名；“乎而”為語(yǔ)氣詞。大意是：再加飾瓊華實(shí)在美妙無(wú)比??！至于“尚”字的“尚且”、“還”之義，那是轉成虛詞后的用法。

請注意：上古的“尚方”是為皇帝制造兵器等的官署名，與皇帝有關(guān)；所謂“尚方寶劍”，是指皇帝所用的寶劍。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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形聲字。《說(shuō)文》：“尚，曾也，庶幾也。從八，向聲。” “曾”、“庶幾”均后來(lái)義，初義不知。字形不見(jiàn)于殷商甲骨文，而見(jiàn)于先周周原甲骨。金文中多假“尚”為“?！?。陳侯因敦“永為典尚”，讀為《易·系辭》 “既有典常”之“?！?，“典?！敝竾湔轮贫?。亦可單言“尚”。秦骃玉版“世萬(wàn)子孫，以此為尚”，“尚”讀為“?！?，常規、典常之義。借為“?！睍r(shí)音讀cháng。文獻中多用為增加、添飾、崇尚、好尚等義，音讀shàng。陳公子叔邍父甗：“子子孫孫是尚。”《集韻·漾韻》：“尚，貴也。”甗銘中是尊尚、寶愛(ài)之義。銘文中還用為人名。望山楚簡(jiǎn)“足骨疾尚死”，用為“庶幾”義。（陳英杰）

——李學(xué)勤《字源》

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