提起三月三，人們自然會(huì )想到水邊祓除和曲水流觴。的確，這個(gè)習俗早在先秦時(shí)便已形成。但在魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)節日有兩個(gè)明顯的變化。

第一個(gè)變化是此節日時(shí)間確定在三月三日。魏晉南北朝以前，這個(gè)節日叫“上巳”，意思是在三月中第一個(gè)逢巳的日子。自從曹魏以后，人們便把它固定在三日，不管它是否是第一個(gè)巳日了。

第二個(gè)是這個(gè)節日的內涵發(fā)生了變化。魏晉南北朝以前，人們于三月上巳日至水邊，主要目的是為了祓除災氣。《通典·禮典》載：“后漢三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗滌祓除，去宿垢疢，為大潔。”但到魏晉南北朝時(shí)，三月三水邊祓除災氣的意義便不那么重要了?！独m齊諧記》中記載了這樣一件事：一次晉武帝向尚書(shū)郎摯虞問(wèn)起三月三的來(lái)歷，摯虞答說(shuō)：“在東漢章帝時(shí)，有個(gè)叫徐肇的人，他三月初生了三個(gè)女兒，至三日全都死去。村里人深以為怪，紛紛來(lái)到河邊盥洗，以除災氣。在盥洗時(shí)，人們還把酒杯漂浮在水上，借著(zhù)流水傳遞酒杯。曲水流觴之意即起于此?！睍x武帝聽(tīng)了很不高興，說(shuō)：“照此說(shuō)來(lái)，三月三曲水流觴便不是什么好事?！绷硪粋€(gè)叫束皙的人見(jiàn)此情形馬上奏道：“摯虞年輕，知識不夠，請讓我述說(shuō)三月曲水的來(lái)源。過(guò)去周公營(yíng)建洛邑時(shí)，曾借流水來(lái)泛酒，所以古詩(shī)有‘羽觴隨波’之句。后來(lái)秦昭王曾在三月三日這天于河邊泛酒，忽有一金人持水心劍出來(lái)，對秦昭王說(shuō)：‘持此劍可據有西夏之地?！髞?lái)秦國稱(chēng)霸，為了感謝神的幫助，便在金人出現處立曲水祠，此俗被兩漢相承，而且規模越來(lái)越大?！睍x武帝很滿(mǎn)意束皙的解釋?zhuān)阗n其金50斤，又把摯虞貶為陽(yáng)城縣令。反對三月上巳水邊洗滌災氣之說(shuō)的還有南朝梁人劉昭，他認為漢時(shí)一日死三女之說(shuō)實(shí)在虛無(wú)荒誕。上巳曲水流觴為了祓除災氣的說(shuō)法之所以受到一些人的反對，其原因之一，就是節日意義的變化。魏晉南北朝時(shí)，人們曲水流觴，意在娛心悅目，臨水作樂(lè )，王羲之著(zhù)名的《蘭亭序》充分地反映了這點(diǎn)。文中說(shuō)：

永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一吟亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。

魏晉南北朝玄學(xué)盛行，上層社會(huì )中許多人受老莊影響，或放情山水，或隱歸自然。三月三日，正值春季，百草茂盛，天清氣朗，正是游山玩水的好季節。此時(shí)若過(guò)重強調修禊祓除，勢必影響游目騁懷的心緒。

王羲之《蘭亭集序》（東晉）

三月三在魏晉南北朝時(shí)期是一個(gè)盛大的節日，這主要表現在三個(gè)方面。從時(shí)間上講，三國至隋初，將近四百年的時(shí)間內，關(guān)于三月三的記載延綿不絕。從地域上講，無(wú)論南方或北方，都過(guò)此節日。前述王羲之《蘭亭序》，是江南地區過(guò)三月三的記載。《鄴中記》：“石虎三月三日臨水會(huì )，公主妃主名家婦女無(wú)不畢出。臨水施帳幔，車(chē)服粲爛，走馬步射，飲宴終日。”這是北方過(guò)三月三的記載。《晉書(shū)·李玄盛傳》載：“玄盛上巳日宴于曲水，命群僚賦詩(shī)，而親為之序。”這是西北地區過(guò)三月三的記載。在遍及大江南北的節日氣氛中，最熱鬧的莫過(guò)于洛陽(yáng)和建康（今南京）了。西晉時(shí)，會(huì )稽人夏統曾去洛陽(yáng)為母親買(mǎi)藥，正值三月三日，只見(jiàn)洛陽(yáng)內：“王公以下，莫不方軌連軫，并南浮橋邊禊，男則朱服耀路，女則錦綺粲爛。”南朝梁簡(jiǎn)文帝《三日曲水詩(shī)序》描述了建康過(guò)三月三的情景：

是節也，上巳屬辰，余萌達壤，倉庚應律，女夷司候。爾乃分階樹(shù)羽，疏泉泛爵，蘭觴沿沂，蕙肴來(lái)往。賓儀式序，盛德有容。吹發(fā)孫枝，聲流嶰谷，舞艷七盤(pán)，歌新六變，游云駐綵，仙鶴來(lái)儀。都人野老，云集霧會(huì )，結軫方衢，飛軒照日。

從參加節日的人來(lái)看，包括了社會(huì )的各個(gè)階層。《荊楚歲時(shí)記》載：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”前述《三日曲水詩(shī)序》中的“都人野老，云集霧會(huì )”，都說(shuō)明了參加節日之人范圍的廣泛。

——摘自朱大渭《魏晉南北朝社會(huì )生活史》

投稿郵箱：admin@zdic.net

漢典主站：www.songdeshuju.com

漢典論壇：bbs.zdic.net

漢典手機站：m.zdic.net