本文主要記載衛國老臣石碏的思想觀(guān)點(diǎn)。前面敘事簡(jiǎn)明，只幾十字便把矛盾產(chǎn)生以及事件的起因交代得很清楚。文字洗練，線(xiàn)索清晰。后面大段是重點(diǎn)所在，表現石碏的社會(huì )秩序觀(guān)和倫理觀(guān)，是與當時(shí)等級制度相適應的觀(guān)念，具有合理性?？梢哉f(shuō)是儒家思想形成的資源?！?/span>夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。”具有遞進(jìn)式的推理方式，邏輯嚴密?！?/span>且夫賤妨貴，少陵長(cháng)，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。”這段話(huà)的語(yǔ)氣和語(yǔ)言形式有《論語(yǔ)》中孔子語(yǔ)言的影子。

【原文】

衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無(wú)子，衛人所為賦碩人也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯，生桓公，莊姜以為己子。

公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

石碏諫：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。將立州吁，乃定之矣。若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長(cháng)，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務(wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎?！备ヂ?tīng)。

其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。

【譯文】

衛莊公娶了齊國太子的妹妹莊姜。莊姜非常美麗而沒(méi)有生兒子，就是衛國人為之創(chuàng )作《碩人》之詩(shī)的大美人。衛莊公又從陳國迎娶妻子，叫厲媯。生孝伯，早死。她的妹妹戴媯，生桓公，莊姜把他作為自己的兒子。

公子州吁，是衛莊公妾生的兒子，受寵愛(ài)而愛(ài)好兵器和打仗，莊公沒(méi)有禁止，莊姜很厭惡他。

石碏勸諫道：“我聽(tīng)說(shuō)人愛(ài)自己的兒子，就要用道義和正確的倫理來(lái)教導他，不要讓他走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、放縱，都是來(lái)自于邪路。這四種壞習慣的養成，都是恩寵、嬌慣而給俸祿過(guò)分的緣故。如果將要立州吁為國君，就確定下來(lái)。如果還沒(méi)有這種打算，這樣做就是為他遭到災禍做了階梯。受到寵愛(ài)而能夠不驕傲，驕傲了而能夠接受壓制，受到壓制而能夠不怨恨，怨恨而能夠安定的人，是非常少的。況且卑賤的妨礙高貴的，年少的凌辱年長(cháng)的，關(guān)系疏遠的離間關(guān)系親密的，新的挑撥舊的，小的壓迫大的，過(guò)分淫亂的破壞遵守禮義的，就是所謂的六種忤逆常理的情況。國君正義有理，臣子遵奉實(shí)行，父親慈愛(ài)，兒子孝順，兄長(cháng)友愛(ài)，弟弟尊敬，就是所謂的六種順應人倫天理的情形。離開(kāi)順應人倫天理而任由忤逆的情況發(fā)展，是加速災禍的出現啊。當國君的，就要盡快堅決去除這些忤逆之事。反而促使其加速到來(lái)，這恐怕不可以吧！”衛莊公不聽(tīng)。

石碏的兒子石厚和州吁交往密切，石碏禁止他，禁止不了?；腹次坏臅r(shí)候，石碏即告老退休。

——摘自《古文觀(guān)止譯注評》

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