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                  兩次大一統

                  李零

                  作者簡(jiǎn)介:李零,男,祖籍山西武鄉縣,北京大學(xué)中文系教授,從事先秦考古研究及中國古漢語(yǔ)研究。其主要著(zhù)作有:《孫子古本研究》、《李零自選集》等。

                  西周封建和秦并天下是中國的兩次大一統。

                  首先我要講一下“大一統”是個(gè)什么概念。

                  歷史上,人群都是由小到大。塞維斯(ElmanR. Service)有個(gè)理論。他說(shuō),人群,由小到大,從一盤(pán)散沙到聚成國家,要分四步:游團(band)—部落(tribe)—酋邦(chiefdom)—國家(state)。最后一環(huán)是國家。

                  國家,有小國,有大國。小國變大國,怎么變?蘇秉琦說(shuō),中國國家起源,是經(jīng)古國—方國—帝國三部曲。古國在三代以前,三代屬于方國,帝國是秦漢帝國。大趨勢是走向帝國。

                  歷史上的大帝國,歐洲有馬其頓帝國和羅馬帝國,亞歷山大和愷撒是他們的驕傲;東方有亞述帝國、巴比倫帝國、波斯帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、蒙古帝國、莫臥爾帝國和西方人說(shuō)的中華帝國,早比歐洲早,晚比歐洲晚。我們要知道,東方大帝國,在西方人的心里,一直是陰影,既影響他們的歷史觀(guān),也影響他們的政治理念。

                  湯因比講世界文明,非??粗亍按笠唤y”,一是國家大一統,二是宗教大一統。中國的特點(diǎn)是什么?不是宗教大一統,而是國家大一統。

                  “大一統”這個(gè)詞,來(lái)源是《公羊傳》隱公元年。春秋是個(gè)四分五裂的時(shí)代,四分五裂才講大一統,講孔子懷念的西周大一統。西周大一統是第一個(gè)大一統。第二個(gè)大一統是秦始皇的大一統。它和西周封建相反,不是靠熱乎乎的血緣紐帶和親戚關(guān)系,而是靠冷冰冰的法律制度和統一標準。中國的大一統是靠這兩股力,熱一下,冷一下,共同鍛造,好像打刀劍要淬火一樣。

                  秦始皇是“中國的亞歷山大”,但從未得到過(guò)亞歷山大在歐洲享有的殊榮。因為秦朝短命,漢朝詆毀,他一直背黑鍋。

                  歷史都是由征服者撰寫(xiě),由勝利者撰寫(xiě)。周人不可能說(shuō)商人的好話(huà),漢人也不可能說(shuō)秦人的好話(huà)。幾千年來(lái),儒家掌握話(huà)語(yǔ)權,兩個(gè)大一統,周好秦壞,這個(gè)調子,是漢代定下來(lái)的。漢受惠于秦最多,但罵秦,屬它罵得歡。

                  《漢書(shū)·天文志》有段話(huà):“夫天運三十歲一小變,百年中變,五百年大變,三大變一紀,三紀而大備,此其大數也。”

                  這段話(huà)很有意思。一個(gè)人,生命有限,“三十年河東,三十年河西”,一般只能碰到一小變。中變,百年之變,很難碰上,大變就更難碰上。

                  孟子說(shuō),“五百年必有王者興,其間必有名世者。”他的意思是,從西周開(kāi)國到孔子那陣兒有五百多年,已經(jīng)該出王者,該出圣人了。這就是講大變。他說(shuō),“由周而來(lái),七百有余年矣”,早該大變,他要挺身而出,“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰(shuí)也”(《孟子·公孫丑下》)。

                  中國歷史,大變在周、秦之際,有個(gè)讖言很重要,這就是司馬遷四次提到,周太史儋的讖言(注意,他也是史官):

                  烈王二年,周太史儋見(jiàn)秦獻公曰:“始周與秦國合而別,別五百載復合,合十七歲而霸王者出焉?!保ā妒酚洝ぶ鼙炯o》)

                  (孝公)十一年,周太史儋見(jiàn)獻公曰:“周故與秦國合而別,別五百歲復合,合(七)十七歲而霸王出?!保ā妒酚洝で乇炯o》)

                  后四十八年,周太史儋見(jiàn)秦獻公曰:“秦始與周合,合而離,五百歲當復合,合十七年而霸王出焉?!保ā妒酚洝し舛U書(shū)》)

                  自孔子死之后百二十九年,而史記周太史儋見(jiàn)秦獻公曰:“始秦與周合,合五百歲而離,離(七十)〔十七〕歲而霸王者出焉?!保ā妒酚洝だ献禹n非列傳》)

                  這四條,大體相同,唯第二、第四條有錯字,當據另外兩條改正。講話(huà)時(shí)間,據上文的紀年推算,是前374年,有回顧,也有前瞻,估計是倒追其事。

                  “秦與周合”,指周孝王封非子于秦,周人住在周原上,秦人住在汧渭之會(huì ),兩國是鄰居。

                  “合而別”,指前770年,申、繒伙同犬戎滅周,秦襄公將兵救周,護送周平王東遷,平王封襄公為諸侯,賜岐以西之地,與之別而誓,曰“秦能攻逐戎,即有其地”。

                  “別五百載復合”,指秦滅周。秦滅西周(西周君的西周)在前256年,滅東周(東周君的東周)在前249年。前249年距前770年為521年。

                  “合十七歲而霸王者出”,“霸王”指秦王政。秦王政生于前259年,前246年登基,前221年兼并天下,稱(chēng)始皇帝。前249年后17年是秦王政15年,即前232年。是年,秦大舉攻趙,揭開(kāi)秦滅六國的序幕。前230年,秦滅韓;前228年,秦破趙,趙公子嘉奔代,自立為代王;前226年,秦破燕,燕王喜遷都遼東;前225年,秦滅魏;前223年,秦滅楚;前222年,秦取遼東與代,燕、代亡;前221年,秦滅齊。六國相繼滅亡。

                  中國的兩次大一統,一次是周克商,西北征服東南;一次是秦滅六國,也是西北征服東南,怎么這么巧?原來(lái)西北有個(gè)“高壓槽”,有個(gè)以游牧民族為背景的“高壓槽”,就像冬天的寒流,總是從西北橫掃東南。

                  司馬遷說(shuō):

                  或曰“東方物所始生,西方物之成孰”。夫作事者必于東南,收功實(shí)者常于西北。故禹興于西羌,湯起于亳,周之王也以豐鎬伐殷,秦之帝用雍州興,漢之興自蜀漢。(《史記·六國年表》)

                  這話(huà)很有意思,周、秦對中國東南的征服都是從陜西出發(fā),就連共產(chǎn)黨打天下也還是如此。陜西大有王氣。

                  古人說(shuō),中國的王氣,本來(lái)在西北,后來(lái)才轉到東南,東南沒(méi)有王氣,是因為秦始皇東巡,把它鎮住了。

                  《晉書(shū)·元帝紀》:

                  始秦時(shí)望氣者云“五百年后金陵有天子氣”,故始皇東游以厭之,改其地曰秣陵,塹北山以絕其勢。

                  此話(huà)見(jiàn)于東晉元帝永昌元年(332年)。始皇東巡有三次,分別在前219、前218和前210年,離永昌元年有五百多年。所謂“五百年后金陵有天子氣”,“金陵有天子氣”即后人說(shuō)的“東南王氣”。金陵即楚金陵邑(楚邑多以陵為名),在南京清涼山一帶。南京,西有清涼山(石頭山),東有鐘山(也叫金陵山、紫金山),從風(fēng)水家的角度講,是左青龍、右白虎,虎踞龍盤(pán),為形勝之地。始皇“改其地曰秣陵,塹北山以絕其勢”,是把城從西北搬到東南,挖斷了鐘山到清涼山的龍脈。秣陵即今南京市江寧區秣陵鎮,在鐘山正南。北山即鐘山,在秣陵正北。南京是六朝(東吳、東晉、宋、齊、梁、陳)古都。金元首都在北京,朱元璋造反,定都南京,但明成祖又遷回北京。清代,首都在北京,但太平天國是以南京為首都。民國初年,1912年1月1日,孫中山定都南京,但4月2日,臨時(shí)政府遷都北京。民國上半葉,首都在北京(1912—1928年),但下半葉,首都在南京(1927—1949年)。

                  1949年4月23日,中國人民解放軍占領(lǐng)南京,毛澤東有詩(shī),“虎踞龍盤(pán)今勝昔,天翻地覆慨而慷”,首都再次遷回北京。

                  1958年4月22日,人民英雄紀年碑落成,周恩來(lái)的題辭有段話(huà),“由此上溯到一千八百四十年,從那時(shí)起,為了反對內外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄永垂不朽”。

                  從1840年到1949年,歷時(shí)109年,照古人的說(shuō)法,這只是個(gè)“中變”。資本主義有五百年的歷史,這才是“大變”?!爸凶儭笔恰按笞儭钡囊徊糠?。

                  1982年,常任俠先生給我抄過(guò)一首他的舊詩(shī),其中有這樣兩句,“東南王氣沉幽冢,西北浮云隱玉關(guān)”(《由西安飛烏魯木齊機中作》)。

                  歷史,真是耐人尋味呀!

                  ——摘自 李零《我們的中國》


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