漢代帝國政府的主要成分是儒生、文吏兩大群體，那么選官制度上的變動(dòng)，就必然影響到二者間的關(guān)系。儒生文吏之間一直存在著(zhù)政治方針和權力分配上的斗爭。如賈誼稱(chēng)“俗吏之所務(wù)在于刀筆筐篋，而不知大體”；董仲舒言“獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意歟?”文吏亦抨擊儒生“重懷古道，枕藉詩(shī)書(shū)，危不能安，亂不能治”。在東漢皇權著(zhù)手恢復和強化理性行政，并在選官方面建立了“試職”、“累功”之制后，儒生和文吏之間的權力分配，便立刻受到了影響。

“試職”、“累功”之法，是同時(shí)適用于儒生文吏的。因為按規定只有“德行尤異”者才“不須經(jīng)職”，那么，以經(jīng)術(shù)得舉的儒生就不能免去“試職”、“累功”之事。雖然儒生之“軌德立化”也不妨謂之為“能”，但吏事政務(wù)原為文吏之所長(cháng)，那么這一制度，就將更有利于“以事勝”的文吏，而不利于“以職劣”的儒生。

東漢尚書(shū)臺權重。《后漢書(shū)·韋彪傳》：“天下樞要，在于尚書(shū)，尚書(shū)之選，豈可不重?而間者多從郎官超升此位，雖曉習文法，長(cháng)于應對，然察察小慧，類(lèi)無(wú)大能。”是居尚書(shū)者多為文吏。尚書(shū)多由尚書(shū)郎遷至。《后漢書(shū)·周榮傳》：“諸(尚書(shū))郎多文俗吏，鮮有雅才。”是尚書(shū)郎亦多文俗吏。尚書(shū)郎由三署孝廉郎選，孝廉則來(lái)自郡國察舉。《后漢書(shū)·第五倫傳》：“光武承王莽之余，頗以嚴猛為政，后代因之，遂成風(fēng)化?？e，類(lèi)多辨職俗吏。”可見(jiàn)王朝重吏治，察舉重功能，遂使“辨職俗吏”在帝國政府中占據著(zhù)相當地位。

《資治通鑒·漢紀》明帝永平七年載宋均語(yǔ)：“國家喜文法廉吏，以為足以止奸也。”王充《論衡·程材》亦記當時(shí)“古經(jīng)廢而不修，舊學(xué)暗而不明，儒者寂于空室，文吏嘩于朝堂”，“世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少。何則?并好仕學(xué)宦，用吏為繩表也”。又《后漢紀·殤帝紀》載尚敏疏稱(chēng)：“自頃以來(lái)，五經(jīng)頗廢，后進(jìn)之士，趣于文俗，宿儒舊學(xué)，無(wú)與傳業(yè)，由是俗吏繁熾，儒生寡少”(由字據《續古文苑》卷六補)，力請“自今官人，宜令取經(jīng)學(xué)者，公府孝廉皆應詔，則人心專(zhuān)一，風(fēng)化可淳也!”可見(jiàn)當時(shí)公府辟召、州郡察舉，文吏頗有排擠儒生之勢。究其原因，則在于“用吏為繩表”，遂使選官中“使能”、“達吏”因素得到了制度化的強調。

但是，儒生與文吏在吏治選官上的矛盾沖突，固然在一個(gè)時(shí)期內演化出如上結果，可是從更長(cháng)的時(shí)期來(lái)看，這種沖突的深遠影響卻是在另一方面上表現出來(lái)的，這就是儒生與文吏的融合。

自漢武帝以來(lái)儒術(shù)就成了官方意識形態(tài)。雖然早期儒學(xué)對官僚行政很少探討，儒生初始也確實(shí)不長(cháng)于“優(yōu)事理亂”，但“軌德立化”畢竟已經(jīng)成了王朝主要政務(wù)之一，這一任務(wù)只能倚重儒生。盡管東漢儒生有“俗吏繁熾，儒生寡少”的抱怨，但這也是因為其政治期望值較之西漢已大為提高，而其時(shí)儒術(shù)與儒生的實(shí)際地位已不低下。王朝在行政上倚重文吏，但在意識形態(tài)上對儒術(shù)是推崇備至的。許多文化性官職如師傅、博士、文學(xué)、太子舍人等，仍是非儒生莫屬。儒生文吏之爭也未必就有損于王朝政務(wù)，或許還有促進(jìn)，競爭有助于二者各自發(fā)揮其優(yōu)長(cháng)的一面。一方面王朝重吏治、重功能，主觀(guān)上并非專(zhuān)意排斥儒生。儒生如果經(jīng)“試職”證明了自己“便習官事”，那么就并不會(huì )遭到遺略，甚至可望得到比單純的文吏更為優(yōu)越的前景。固然耽于典籍不諳政事的師儒代有其人，但也有越來(lái)越多的“通儒”，在參政后漸次掌握了行政技能，兼有了“優(yōu)事理亂”能力。另一方面，由于儒術(shù)的正統地位，許多文吏也開(kāi)始兼涉經(jīng)傳、兼染儒風(fēng)。就整個(gè)漢代的發(fā)展趨勢而言，儒生文吏兩大群體又處于相互滲透、相互融合之中。

一方面許多文吏出身者，在日益向儒生轉向。如丙吉，“本起獄法小吏，后學(xué)《詩(shī)》、《禮》，皆通大義”，官至丞相；黃霸“少學(xué)律令，喜為吏”，后從大儒夏侯勝受《尚書(shū)》，舉賢良為揚州刺史；于定國“少學(xué)法于父”，仕至廷尉后遂延師受經(jīng)，“學(xué)士咸稱(chēng)焉”(均見(jiàn)《漢書(shū)》)。另一方面，不少儒生在習經(jīng)同時(shí)又努力掌握律令文法。如王渙，“敦儒學(xué)，習《尚書(shū)》，讀律令，略舉大義”；黃昌“就經(jīng)學(xué)，又曉習文法，仕郡為決曹”；陳球“少涉儒學(xué)，善律令”；鐘皓“以《詩(shī)》、律教授，門(mén)徒千余人”。《論衡·程材》記當時(shí)風(fēng)氣：“是以世俗學(xué)問(wèn)者，不肯竟明經(jīng)學(xué)，深知古今，急欲成一家章句。義理略具，同趨學(xué)史書(shū)，讀律諷令，治作情奏，習對向，滑跪拜，家成室就，召署輒能。”王充對那種“義理略具”就轉習文法之風(fēng)的批評，恰恰說(shuō)明他之所謂“儒者寂于空室”，是指那些徒能講誦不涉官務(wù)的儒生，他們因不能“典城牧民”而在仕途上不甚順利；而社會(huì )上大量出現的卻是那種既通一家章句，又兼明文法律令的亦儒亦吏式人物，這種人物的涌現已經(jīng)成為一種深刻的時(shí)代潮流。

“試職”、“累功”的察舉之法，有力地推動(dòng)著(zhù)這一變遷。《文獻通考·選舉八》：

東西漢之時(shí)，賢士長(cháng)者，未嘗不仕郡縣也。自曹掾、書(shū)史，馭吏、亭長(cháng)、門(mén)干、街卒、游徼、嗇夫，盡儒生學(xué)士為之。才試于事，情見(jiàn)于物，則賢不肖較然。故遭事不惑，則知其智；犯難不避，則知其節；臨財不私，則知其廉；應對不疑，則知其辨。如此，則察舉易，而賢公卿大夫自此出矣。

西漢察舉也自郡縣屬吏取人；而使之大為嚴密化、制度化的，則是東漢的“試職”、“累功”之法。這種“才試于事，情見(jiàn)于物”的選官辦法，促使大量“儒生學(xué)士”通過(guò)吏職而“便習官事”，變成了諳悉政務(wù)的“賢公卿大夫”。

《藝文類(lèi)聚》卷五二收有漢末魏初王粲所作之《儒吏論》片斷，對儒生文吏之對立與融合，亦有出色議論：

執法之吏，不窺先王之典；搢紳之儒，不通律令之要。彼刀筆之吏，豈生而察刻哉?起于幾案之下，長(cháng)于官曹之間，無(wú)溫裕文雅以自潤，雖欲無(wú)察刻，弗能得矣。竹帛之儒，豈生而迂緩也?起于講堂之上，游于鄉校之中，無(wú)嚴猛斷割以自裁，雖欲不迂緩，弗能得矣。先王見(jiàn)其如此也，是以博陳其教，輔和民性，達其所壅，祛其所蔽，吏服訓雅，儒通文法，故能寬猛相濟，剛柔自克也!

“吏服訓雅，儒通文法”，正是兩漢四百年儒生與文吏長(cháng)期對立的歸宿。由此而形成的一種既熟知儒家經(jīng)典，又通曉文法律令的角色，構成了中國古代士大夫群體的基本特征與基本成分。東漢選官“以能取人”的方針和“試職”、“累功”的方法，有力地促成了這一變遷。由之，儒生與文吏的沖突，在二者的接近與融合中漸趨消解。而如我們在后文中將要看到的那樣，這反過(guò)來(lái)又將反作用于選官制度的變遷。

【附記】本章敘述了“以能舉人”方針和“試職”、“累功”方法，在東漢前期造成了文吏勢力對儒生的排擠和對德行標準的沖擊。但曾有學(xué)者根據統計提出，東漢孝廉以德行得舉者居于多數。對此，我以為應作如下認識。首先，東漢二百年歷史是一個(gè)漫長(cháng)過(guò)程，各個(gè)階段情況肯定各有差異。東漢前期，明明有“儒者寂于空室，文吏嘩于朝堂”、“郡國所舉類(lèi)多辦職俗吏”的記載。其次，“辦職俗吏”并不為學(xué)人所重，而“盛德之士”則有更多機會(huì )進(jìn)入史傳，從而增加了統計比例。而且，許多“盛德之士”往往也是因為同時(shí)又具備吏干，才得到察舉的。我們應該綜合多方面材料，才能對察舉一途中各類(lèi)人物的比例消長(cháng)作出較近情實(shí)的估計。

又，或有學(xué)者提出史傳中頗多未曾“試職”為吏之秀孝，特別是記作“初舉孝廉”者，當即屬于未經(jīng)“試職”者。按，“授試以職”之制原本又有“德行尤異不須經(jīng)職”的規定，故有未經(jīng)“試職”之秀孝出現并不奇怪。同時(shí)，這里還有史傳省文的因素。《后漢書(shū)·朱穆傳》記其“初舉孝廉”，無(wú)經(jīng)歷郡縣吏職之事；然而李賢注引謝承《后漢書(shū)》：“年二十為郡督郵……遂歷職股肱，舉孝廉。”此即史傳省文之例，且可證“初舉孝廉”者未經(jīng)“試職”之說(shuō)不確。

當然，制度規定是一回事，而漢代擁有頗大選舉權力的郡守對之是否嚴格執行，又是一回事。特別是東漢后期名士集團興起，士林輿論漸能操縱選官，“以能取人”方針遂難以有效貫徹，對之容后文專(zhuān)論。

——摘自 閻步克《察舉制度變遷史稿》

投稿郵箱：admin@zdic.net

漢典主站：www.songdeshuju.com

漢典論壇：bbs.zdic.net

漢典手機站：m.zdic.net