李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣)，先代于隋末流徙西域，生于唐安西都護府所轄碎葉城(在今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖西北)，五歲時(shí)隨父入蜀，居綿州彰明縣(今四川省江油縣)。少年時(shí)博覽經(jīng)史百家，喜縱橫之術(shù)，好擊劍任俠。天寶初應詔入京，供奉翰林，后遭權貴讒毀，被玄宗賜金放還，漫游各地，以詩(shī)酒自適。安史亂起，被永王李璘召至幕中，次年事敗，受牽累長(cháng)流夜郎(今屬貴州省)，中途遇赦東還。不久，病歿于當涂(今屬安徽省)。李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(杜甫《寄李十二白二十韻》)，在唐代以詩(shī)著(zhù)稱(chēng)。作詞不多，相傳為李白所作詞共18首，其中《菩薩蠻》(平林漠漠煙如織)、《憶秦娥》(簫聲咽)兩首最為著(zhù)名，被宋代黃升譽(yù)為“百代詞曲之祖”。

菩薩蠻

平林［1］漠漠［2］煙如織。寒山一帶傷心碧［3］。暝色入高樓。有人樓上愁。 玉階空佇立。宿鳥(niǎo)［4］歸飛急。何處是歸程。長(cháng)亭更短亭［5］。

【注】

［1］平林：平展的樹(shù)林。

［2］漠漠：形容煙霧彌漫廣遠。

［3］傷心碧：讓人感到惆悵傷感的青綠色。

［4］宿鳥(niǎo)：傍晚時(shí)歸巢之鳥(niǎo)。

［5］長(cháng)亭更短亭：古時(shí)大道兩側供行人休息停留的地方稱(chēng)作亭。各亭之間距離不等，故有長(cháng)亭、短亭的區別。庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(cháng)亭短亭?！惫手蠹s十里為一長(cháng)亭，五里為一短亭。

【釋讀】

李白是否作過(guò)詞，在中國文學(xué)史上曾引起過(guò)不小的爭執。此詞《尊前集》、宋文瑩《湘山野錄》和今人楊憲益《零墨新箋》均系于李白名下。明代胡應麟則認為是晚唐人詞，托名太白。他在《少室山房筆叢》卷41中說(shuō)：“今詩(shī)馀，《望江南》外，《菩薩蠻》、《憶秦娥》最古，以《草堂》二詞出太白也，近世文人學(xué)士或以實(shí)然。余謂太白在當時(shí)直以風(fēng)雅自任，即近體盛行七言律，鄙不肯為，寧屑事此？且二詞雖工麗而氣衰竭，于太白超然之致不啻穹壤，藉令真出青蓮，必不作如是語(yǔ)。詳其語(yǔ)調，絕類(lèi)溫方城輩，蓋晚唐人詞嫁名太白者。”而嫁名太白的原因是李白的詩(shī)集亦稱(chēng)《草堂集》，宋末人編選《草堂詩(shī)馀》因以附會(huì )成說(shuō)。今人浦江清、沈祖棻則考定為北宋前期無(wú)名氏所作。諸家關(guān)于此詞真偽的討論非為無(wú)理，但均欠充分，現姑依舊說(shuō)，系于李白名下。

李白的一生只有少數時(shí)間定居，其他多在飄蕩客寓中度過(guò)，所以行旅之感是他詩(shī)歌創(chuàng )作的主要內容。與陶淵明以九江、孟浩然以襄陽(yáng)為定居中心不同，李白的行旅往往沒(méi)有具體而明確的目的性，“何處是歸程”是他反復詠嘆的主題，所以他的行旅意識和思歸感受也就更為突出。此詞寫(xiě)游子羈旅之感，與他詩(shī)歌的主題是一致的。起二句寫(xiě)在驛樓所見(jiàn)景色，視點(diǎn)由近到遠，極有層次：煙霧織就的平林，平林背后的寒山，以及讓人傷感的碧色。既描繪自然山色，又融入了驛人的情感，情景交融。語(yǔ)言精確，富有表現力。以“平”形容“林”，頗能表現登高所見(jiàn)之廣闊深遠。寒山之“碧”用“傷心”來(lái)形容，將無(wú)知之物也情緒化了。凡此皆因人傷心在前，故視寒山也有傷心之色，將山擬人，山且傷心，人何以堪?首二句將作者沉重的心情委婉地表達出來(lái)。次二句寫(xiě)景由遠及近，先寫(xiě)夜幕降臨，繼寫(xiě)游子愁思，將起首二句隱約之情，結以“愁”字，拈出本詞主題。

此詞上闋采用倒敘句法，最后聚焦在游子身上，貫穿下闋。換頭承上闋“有人樓上愁”句，而做足情味。人鳥(niǎo)對比，一靜一動(dòng)，以鳥(niǎo)之有巢可歸，襯托游子之孤獨佇立。末二句自問(wèn)自答，以歸期難卜而更顯詞情凝重。全詞結構勻稱(chēng)，遠近得間，俞陛云許以“蒼茫高渾”之評，并非過(guò)譽(yù)。胡應麟因否認此詞為李白所作，而評論此詞“雖工麗而氣衰竭”，就未必公允了。因為此詞之氣雖凝結，但凝結有度。

憶秦娥

簫聲咽［1］，秦娥［2］夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色。灞陵［3］傷別。 樂(lè )游原［4］上清秋節［5］。咸陽(yáng)［6］古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕［7］。

【注】

［1］簫聲咽：暗用蕭史與弄玉的典故?！读邢蓚鳌份d：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺。夫婦止其上不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去?！痹~中暗寓這個(gè)女子也有一段如蕭史、弄玉那樣的美滿(mǎn)生活。咽：聲音因悲切而感到滯澀。

［2］秦娥：揚雄《方言》卷二：“秦、晉之間，美貌謂之娥?！痹~中泛指京城長(cháng)安一帶的美女。

［3］灞陵：漢文帝劉恒之墓。附近有灞橋，是古人折柳送別之地?！度o黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長(cháng)安城東七十里?！?灞橋)跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別?！碧迫朔Q(chēng)為“銷(xiāo)魂橋”。

［4］樂(lè )游原：在長(cháng)安城南八里，漢時(shí)稱(chēng)“樂(lè )游苑”，唐代改稱(chēng)“樂(lè )游原”。其地地勢較高，視野開(kāi)闊，可縱觀(guān)長(cháng)安全城，為游覽勝地。

［5］清秋節：即農歷九月九日重陽(yáng)節，古有登高風(fēng)俗。

［6］咸陽(yáng)：在長(cháng)安西北，今屬陜西省，是漢唐時(shí)期由京城往西北從軍、經(jīng)商的必經(jīng)之地。

［7］闕：原指宮殿前的牌樓。詞中指陵墓前類(lèi)似皇宮門(mén)樓的一種建筑物。

【釋讀】

最早記載這首詞的是南北宋之交的邵博，他在《邵氏聞見(jiàn)后錄》卷19引錄此詞后說(shuō)：“李太白詞也。予嘗秋日餞客咸陽(yáng)寶釵樓上，漢諸陵在晚照中，有歌此詞者，一坐凄然而罷。”明確此詞為太白所作。宋代程大昌《演繁露》也曾摘引過(guò)其中“年年柳色，灞陵傷別”之句而斷為李白的樂(lè )府。南宋黃升的《絕妙詞選》也予著(zhù)錄。明代以來(lái)屢有學(xué)者質(zhì)疑，但證據不足，現姑依舊說(shuō)，系于李白名下。

此詞看似平常，實(shí)為奇崛；明寫(xiě)閨情，暗發(fā)幽思。按照俞平伯的說(shuō)法，此詞乃借漢喻唐，“蓋中晚唐詩(shī)人傷亂之作”（《唐宋詞選釋》）。起句劈空而起，以一“咽”字為這一縷幽幽怨怨的簫聲定下基調。接以秦娥夢(mèng)斷，極狀簫聲襲人之深?！皵唷弊质且淮筠D折，由夢(mèng)境而夢(mèng)醒。而夢(mèng)斷之時(shí)，四周暗然，簫聲猶在，更覺(jué)樓頭月色孤寂照人。以視覺(jué)之明月和聽(tīng)覺(jué)之簫聲反映離鄉人的凄苦心境。下再接“秦樓月”三字，筆力千鈞。秦樓人月，相對無(wú)眠，夢(mèng)中之情，眼前之境，交相感染，最后歸結為“年年柳色，灞陵傷別”。春柳乃送別之時(shí)，秋月乃望歸之日，然年年柳色，年年月色，思念加深沉，而歸期無(wú)音問(wèn)。上闋末兩句是情感結穴所在。

下闋時(shí)間已從月夜而至白天，把樂(lè )游原上士女游賞之樂(lè )與咸陽(yáng)古道的音塵杳絕對照起來(lái)，通過(guò)對環(huán)境氣氛冷熱的對比描寫(xiě)，凸顯詞中主人公的凄絕之情。末二句痛極而返，帝王如此，百姓如此，蕓蕓眾生皆如此，故此句是對人生境界的升華，把原本秦娥一人一時(shí)之所感，驟然擴展到千秋萬(wàn)世眾人之命運。孫麟趾《詞逕》評為“以深厚見(jiàn)長(cháng)”，陳廷焯《云韶集》卷一說(shuō)“對此茫茫，百端交集”，王國維《人間詞話(huà)》評此八字“遂關(guān)千古登臨之口”，唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》說(shuō)“‘西風(fēng)’八字，只寫(xiě)境界，興衰之感都寓其中”。凡此都看出此詞帶著(zhù)“無(wú)我之境”的意味。全詞感情悲壯，頓挫有致，含有濃烈的悲劇色彩，是吊古傷今的典范之作。

——摘自 彭玉平《唐宋詞舉要》

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