春秋時(shí)期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。這部書(shū)記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史?，F代的學(xué)者為了方便起見(jiàn)，一般從周平王元年（前770年）東周起，到周敬王四十三年（前477年）為止，稱(chēng)為“春秋時(shí)期”。

如果提一個(gè)問(wèn)題，中國歷史上哪一個(gè)時(shí)代最不可缺失？如果我們只能留下一個(gè)，應該留下哪一個(gè)？

清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；漢朝？3分，接近答案了。

正確答案是：春秋戰國，也就是東周。

為什么這樣說(shuō)？了解春秋就知道了。

那時(shí)候沒(méi)有皇帝，沒(méi)有三跪九叩和山呼萬(wàn)歲，沒(méi)有奴才主子，大家平起平坐；那時(shí)候，沒(méi)有文字獄，有百家爭鳴，有思考的權利。

那時(shí)候，有外族入侵。但是，誰(shuí)入侵，誰(shuí)就被消滅，最終成為我們的一個(gè)部分。

那時(shí)候，有災難，有戰爭，有道義，有不道義，有人性，有非人性，有爾虞我詐，然后，有思想的爆發(fā)，有霸主的出現。中華民族的文化在那個(gè)時(shí)候爆炸性發(fā)展，空前絕后。

春秋是一個(gè)變法的時(shí)代，改革是那個(gè)時(shí)代的主旋律。從春秋到戰國，變法之聲不絕于耳，與時(shí)俱進(jìn)不是口號而是行動(dòng)。

我們不是熱衷于國學(xué)嗎？

什么是國學(xué)？?jì)蓚€(gè)字：春秋。

儒家和道家是中國歷史中并行的兩條主線(xiàn)，前者是人文和政治的，后者是哲學(xué)和宗教的，儒家的奠基者孔子和道家的祖師爺老子都來(lái)自春秋時(shí)期，那個(gè)年代產(chǎn)生偉大的思想?！墩撜Z(yǔ)》和《道德經(jīng)》像兩顆太陽(yáng)懸掛在空中，讓我們只能仰視而無(wú)法企及。

中國歷史乃至世界歷史上最偉大的政治家管仲來(lái)自春秋，中國歷史乃至世界歷史上最偉大的軍事家孫子來(lái)自春秋。

春秋之后的幾千年里，我們再也沒(méi)有出現過(guò)這樣重量級的偉大人物，我們始終在春秋祖先們的成就之內徘徊，再也走不出去，不知是祖先們太偉大，還是他們的后人太不爭氣。

但是有一點(diǎn)無(wú)可爭議，沒(méi)有春秋，我們根本談不上國學(xué)。

你一定知道自己姓什么，但是，你未必知道自己的姓是怎樣的來(lái)歷。翻查百家姓，你會(huì )驚詫地發(fā)現，我們絕大多數的姓氏來(lái)自春秋?？创呵锏臍v史，也就是在看自己家族的歷史，看自己姓氏的光榮或者磨難。

數典忘祖，這是來(lái)自春秋的成語(yǔ)，不過(guò)用在現代人的身上更恰如其分。

說(shuō)到成語(yǔ)，春秋為我們提供了大量的成語(yǔ)典故，爾虞我詐、臥薪嘗膽、唇亡齒寒等等等等，我們經(jīng)常在使用，我們不應該知道它們的出處嗎？

不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有孔子修春秋，真不知道我們今天的文章該怎樣寫(xiě)。

事實(shí)上，春秋以及隨后的戰國給我們留下的遺產(chǎn)絕不僅僅是思想上的和人文上的，那份遺產(chǎn)之豐富，足以令全世界嫉妒我們。

《孫子兵法》至今是全世界軍校的必讀課本，《道德經(jīng)》則是西方哲人們的膜拜讀本。

我們的管仲以一套系統得驚人的治國方案將齊國帶上了霸主地位，早期的內閣制、福利社會(huì )、減免農業(yè)稅、控制通貨膨脹、鼓勵商業(yè)、鹽鐵專(zhuān)賣(mài)，這些，都是管仲帶給全世界的啟示，甚至，全世界公立妓院的鼻祖也是管仲。值得一提的是，這位偉大全能政治家是一個(gè)逃兵，是名副其實(shí)的“管跑跑”?？墒?，這無(wú)損于他的偉大。

孔子說(shuō)過(guò)：沒(méi)有管仲，我們就該披散頭發(fā)，裸露膀子，做野蠻人的奴隸了。

有人評說(shuō)：中國之所以衰落，就是因為尊孔子而不是尊管子。

不要以為幾千年前的故事于今已經(jīng)毫無(wú)用處，恰恰相反，中國人的智慧集中地反映在了春秋而不是之后的幾千年。

春秋是中國古代政治家和軍事家們的必修課程，但是請注意，春秋中有大義、有智慧，也有奸詐，要看你從中看什么?？戳舜呵?，往往好人更好，壞人更壞，而聰明人更聰明。三國時(shí)期的關(guān)羽、諸葛亮和曹操都是春秋的粉絲，結果關(guān)羽看到的是春秋大義，于是有了義薄云天的關(guān)二爺；諸葛亮看到的是管仲、先軫們的智慧，于是有了神機妙算的諸葛孔明；曹操看到的是奸詐和權術(shù)，于是有了天下奸雄曹孟德。

春秋時(shí)期與當今的世界極度相似，有小國，有大國，有超級大國，在國際事務(wù)中怎樣生存，怎樣有尊嚴地生存，在那時(shí)候就是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

落后就要挨打，毛主席說(shuō)。毛主席就是一個(gè)春秋粉絲。

作為一個(gè)小國，如何在夾縫中生存？作為一個(gè)大國，如何生存得有尊嚴？作為一個(gè)超級大國，憑借什么稱(chēng)霸世界？有了子產(chǎn)，鄭國贏(yíng)得兩個(gè)超級大國的尊重；沒(méi)有子產(chǎn)，鄭國很快滅亡。幾千年前，晉國拖垮了楚國；幾千年后，美國拖垮了蘇聯(lián)。

那么，在當今的世界版圖上，中國該怎樣定位自己，該怎樣應對世界形勢，這恰恰需要春秋的智慧。

從鄭莊公的忍到越王勾踐的忍，你可以發(fā)現中華民族的忍耐力是多么的可貴；從管仲輔佐齊桓公稱(chēng)霸到范蠡幫助越國滅吳，你能看到祖先們的治國之術(shù)；從孫子兵法到商鞅變法，你又能看到國家富強的不同路徑。

春秋時(shí)期，爾虞我詐的國家關(guān)系與如今的國際形勢如此的接近，弱肉強食的諸侯吞并充滿(mǎn)了無(wú)恥和暴力，秦晉之好背后的背信棄義，晉楚爭霸決戰中原時(shí)恢宏的戰爭場(chǎng)面絕不亞于此后的任何一場(chǎng)戰爭，名目繁多的“挾天子以令諸侯”、“一國兩制”、“南聯(lián)盟”等等都在那個(gè)時(shí)候出現。

當然，還有自相殘殺的鄭國四兄弟、養鶴的衛懿公、亂倫的齊襄公、愚蠢的仁義道德者宋襄公、野心家慶父等等反面人物，各型各色的人和事充斥著(zhù)那個(gè)無(wú)限精彩的歷史舞臺。

春秋五霸，誰(shuí)是真正的霸主？齊桓公？晉文公？楚莊王？仁義、誠信、武力，什么是稱(chēng)霸天下的第一要素？春秋會(huì )告訴你。

春秋，世界歷史上最精彩的一幕大戲。

—摘自《賈志剛說(shuō)春秋》

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