唐代文人之所以熱衷于參加幕府，大概有兩個(gè)主要原因：一是為日后入朝做官創(chuàng )造條件，一是借此解決經(jīng)濟問(wèn)題。從入朝為官來(lái)看，在一般情況下，幕僚們的升遷并不快，但是也有一些特殊的事例。

趙璘《因話(huà)錄》記載了一個(gè)叫李石的人，原來(lái)是庾承宣的門(mén)生，但是他在幕府里面沒(méi)有過(guò)幾年，就因為向朝廷奏事，被朝廷給相中了。于是，朝廷賜以紫服，很快升了官。而當他身著(zhù)紫服時(shí)，那個(gè)庾承宣還穿著(zhù)緋色的衣服。唐人的官職高低往往是從衣服的顏色來(lái)判別的，這個(gè)下面我們要講到。從這個(gè)故事可以看到，門(mén)生已經(jīng)當了高官，他的老師還在幕府待著(zhù)，想來(lái)這位老師會(huì )有些傷心吧。這件事，在《唐摭言》中又有了發(fā)展。說(shuō)過(guò)了六七年，庾承宣終于也交了好運，被朝廷授以紫服。而在庾承宣拜命之初，李石就把自己所穿的紫金袍先奉獻給了座主?？磥?lái)這位門(mén)生還沒(méi)有忘恩。不過(guò)朝中之事也有難以預料的，恰恰是這位升遷速度超過(guò)了他的老師的李石，日后又被他的部下給甩到了后面：“李石相公鎮荊，崔魏公（鉉）在賓席，未幾公擢拜翰林，明年登相位，時(shí)石猶在鎮。”這件事與前面說(shuō)的李石和老師的事正好調了一個(gè)位置：李石鎮荊楚的時(shí)候，崔鉉在他的幕府里面做幕僚，可時(shí)間不久，崔鉉就被擢拜翰林，第二年榮升宰相，而李石留鎮荊襄，原地未動(dòng)。這樣一些富于戲劇性的事雖只是個(gè)別情形，但因為真實(shí)發(fā)生過(guò)，所以對廣大士子入幕仍具有很強的吸引力。

與入朝為官相比，不少文人熱衷于入幕的直接原因，還在于從現實(shí)出發(fā)，為自己找一個(gè)安身的處所，解決經(jīng)濟問(wèn)題。我們曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，唐代參加科舉的考生人數眾多，每年有一兩千人，而考上的人很少，大多數都名落孫山。如此一來(lái)，對那些在寒風(fēng)苦雨中匆匆來(lái)去的落第舉子來(lái)講，可供其選擇的出路不外乎兩條：一條是回到家鄉，繼續苦讀，以待再考；另一條就是尋找安身之處、效力之所，先解決賴(lài)以生活的經(jīng)濟問(wèn)題。顯而易見(jiàn)，后一條路更具有現實(shí)性，更能解決眼下的燃眉之急。于是借著(zhù)入幕來(lái)解決衣食，進(jìn)而實(shí)現自己未竟的愿望和理想，就不能不是唐代眾多文人競相選擇的一條路途了。

當然，這只是從文人一方面講。如果從幕府一方面看，也確實(shí)在主、客觀(guān)兩個(gè)方面存在著(zhù)對文人的需要。這種需要，主要表現在以下幾個(gè)方面：一是大量文書(shū)案牘的工作有賴(lài)文人料理；二是幕府的聲望要靠有名的文人來(lái)宣揚鼓吹；三是安史之亂以后，節度使大都由文官來(lái)?yè)?，他們對有才華的文士自然較為喜好。前面說(shuō)過(guò)，從盛唐到中唐，幕府已經(jīng)由緣邊而設的朔方、隴右、河東、河西這樣幾個(gè)有數的方鎮，發(fā)展到后來(lái)遍布內地乃至嶺南等地的四十多個(gè)，而這些在內地設立的方鎮的節度使，有不少都是由文官擔任的，其中有一些節度使，還兼著(zhù)“平章事”的頭銜，“平章事”就是宰相。大概從貞元年間開(kāi)始，宰相出朝而任節度使幾乎已經(jīng)成了慣例。著(zhù)名的如武元衡、裴度、元稹、令狐楚、牛僧孺、李德裕等，就都有過(guò)這樣的經(jīng)歷。這樣一些節帥位高權重，又是文人出身，因而非常重視對有才能的文士的提拔，注重對幕府文化氣氛的營(yíng)造。在他們的帶動(dòng)下，幕府征召文士就蔚為風(fēng)氣了。

在唐代，節度使府的幕僚一般是由府主自行任命，然后報請朝廷備案。而節度使在征召這些文士時(shí)，大都只看他們的才能，并不在意其出身，所以取士的范圍相對較廣。既然幕府用人不問(wèn)出身，那么按理來(lái)說(shuō)，進(jìn)入幕府的大多數應該是那些科舉落第者，因為這些人是最急于進(jìn)入幕府的。但是事實(shí)卻不全是如此，什么原因呢？原因在于各方鎮之間存在著(zhù)激烈的競爭，他們都希望招收既有才能又有名位的人，于是，便將主要注意力放在了那些已有進(jìn)士名號卻尚未獲得官職的才俊之士。而從士人一方說(shuō)，他們辛辛苦苦好不容易才得以進(jìn)士及第，卻因通不過(guò)吏部的考試而與官職失之交臂，當此之際，面對幕府不錯的經(jīng)濟待遇和日后仕途升遷的雙重誘惑，自然愿意投身前往。由此就出現了大批及第進(jìn)士再入幕府的盛況。

南熏殿舊藏《唐代名臣像冊》韓愈像

大文豪韓愈是一個(gè)典型的個(gè)案：貞元八年二月，韓愈又一次參加進(jìn)士科考試，終于以第十三名及第。與他同榜登科的共有32人，因為其中才俊之士多，曾被時(shí)人稱(chēng)為“龍虎榜”。這一年，韓愈25歲，正是意氣風(fēng)發(fā)，急欲參政的時(shí)候。大概就是這一年的十月，他參加了吏部主持的博學(xué)宏詞科考試。初試的時(shí)候，他已經(jīng)和李觀(guān)、裴度三個(gè)人一起被選上了。不料在上報中書(shū)省復審時(shí)，他卻莫名其妙地遭到黜落，被另一個(gè)人所取代。韓愈知道這個(gè)情況后非常氣憤，可是為了入仕，他還是壓下火氣，為下一年做準備。到了第二年，也就是貞元九年，他再度參加博學(xué)宏詞科考試，仍然是事與愿違。到了貞元十年十月，韓愈又一次踏入博學(xué)宏詞科的考場(chǎng)，這已經(jīng)是第三次了，結果仍然沒(méi)有被錄取。在這樣一種情況下，韓愈真是有些心灰意冷了?；倚牡耐瑫r(shí)，他更多的是憤懣。從貞元八年到十年，他連著(zhù)考了三年，竟然一次一次被無(wú)情地拒之于吏部的大門(mén)之外。他是一個(gè)飽學(xué)之士，理想又非常高遠，卻在仕進(jìn)路途上接連碰壁，你讓他如何不灰心呢？所以在寫(xiě)給友人的一封書(shū)信里，他非常激憤地說(shuō)道：

夫所謂博學(xué)者，豈今之所謂者乎？夫所謂宏詞者，豈今之所謂者乎？誠使世之豪杰之士若屈原、孟軻、司馬遷、相如、揚雄之徒進(jìn)于是選，必知其懷慚乃不自進(jìn)而已耳。設使與夫今之善進(jìn)取者競于蒙昧之中，仆必知其辱焉。（《答崔立之書(shū)》）

這里，韓愈拉出屈原、孟軻、司馬相如、司馬遷、揚雄五位歷史上的“豪杰之士”為自己作聲援，認為他們如果也參加這種考試，必定會(huì )為這樣的所謂“博學(xué)宏詞”感到羞愧而不愿進(jìn)??；即使他們要與今日那些“善進(jìn)取者”競爭一番，恐怕也一定會(huì )敗下陣來(lái)。博學(xué)宏詞科的博學(xué)，難道是今天這個(gè)樣子嗎？從這段話(huà)可以看出，韓愈確實(shí)已氣憤之極，對這種不公正的考試厭惡之極。在接連碰壁之后，韓愈抱著(zhù)最后的一線(xiàn)希望，從正月到三月連續給宰相寫(xiě)了三封信，請求宰相援引。結果如石沉大海，沒(méi)有一點(diǎn)回音。遭受到這一而再、再而三的挫折之后，韓愈帶著(zhù)一顆布滿(mǎn)傷痕的心靈，離開(kāi)長(cháng)安回到家鄉，過(guò)著(zhù)“朝食不盈腸，冬衣才掩骼”（《縣齋有懷》）的生活。

到了貞元十二年，當時(shí)汴州節度使李萬(wàn)榮將要病死，汴州發(fā)生了兵亂。不久，朝廷命72歲的東都留守董晉做汴州刺史。于是，韓愈借著(zhù)這個(gè)機緣，踏入汴州幕府，做了董晉幕下的一個(gè)觀(guān)察推官。董晉赴任的時(shí)候沒(méi)有帶兵馬，僅率領(lǐng)了幕僚十多個(gè)人直入汴州，韓愈就在這十多個(gè)人中。在他行前，好友孟郊前往送別，寫(xiě)了一首《送韓愈從軍》的詩(shī)，其中這樣寫(xiě)道：“志士感恩起，變衣非變性。親賓改舊觀(guān)，僮仆生新敬。”意思是說(shuō)：加入幕府，要換掉平民的著(zhù)裝，穿上軍服，這首先在外觀(guān)上就發(fā)生了一番變化，所以親朋為之一改舊時(shí)的看法，僮仆也由此生出了新的敬意。由此可以看出，當時(shí)從軍入幕多少還是會(huì )令人羨慕的。

韓愈在幕府中除了做好本職工作之外，還常常有一些送往迎來(lái)的活動(dòng)。比如他的幾個(gè)好友就先后來(lái)與他相聚，先是李翱從徐州來(lái)游，接著(zhù)孟郊來(lái)到了汴州，孟郊又向韓愈轉介了張籍。張籍來(lái)到汴州的時(shí)候，韓愈非常高興，專(zhuān)門(mén)派人用車(chē)馬把他接到中堂，兩個(gè)人把酒暢談。后來(lái)閑暇的時(shí)候，二人一起到湖邊垂釣，相得甚歡。韓孟詩(shī)派的那些詩(shī)人，在這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始顯露出雛形了。在這段時(shí)間里，韓愈的閑暇比較多，生活相對輕松、自在，而且他的經(jīng)濟狀況得到了相當大的改善。據他后來(lái)回憶說(shuō)：“于汴徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)，豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎？”（《與衛中行書(shū)》）從經(jīng)濟收入方面看，比起以前，那要強出百倍。這說(shuō)明幕府對文人的待遇還是比較高的。也許是由于經(jīng)濟上的改善，韓愈有了一些閑錢(qián)，加上軍務(wù)不多，閑來(lái)無(wú)事，就在軍中私下里常常參與“博塞之戲與人競財”，用今天的話(huà)說(shuō)，就是賭博贏(yíng)錢(qián)。除此之外，韓愈還常與同僚談些“博雜無(wú)實(shí)之說(shuō)”，喜歡與別人爭論，爭論的時(shí)候往往性急氣躁，務(wù)求勝人。對韓愈的這些做法，他的好友張籍頗為不滿(mǎn)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了兩封信嚴詞批評。韓愈看了信之后，就寫(xiě)了兩封信回答：賭博的事我可以接受批評，日后改正。但是你所說(shuō)的“與人為無(wú)實(shí)博雜之說(shuō)”，卻有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)了，因為那不過(guò)是大家在一起談?wù)撘恍┬迈r離奇的傳說(shuō)或者是故事，聊以為戲而已，這不是比飲酒好色要強一些嗎？至于與人討論的時(shí)候，老和人爭論，實(shí)際上不是求一己之勝，而是求自己所奉行的“孔孟之道”的勝。如果與人辯論而不求勝，那么日后自己將沒(méi)有辦法來(lái)堅持儒家之“道”了。

磚畫(huà)樗蒲（賭博游戲）

韓愈離開(kāi)汴州幕府是因為發(fā)生了一場(chǎng)兵變。這場(chǎng)兵變的起因，緣于董晉之死。董晉死了之后，長(cháng)官刻剝兵士，導致兵士嘩變。唐代幕府這種兵變往往事出突然，讓人無(wú)心理準備，有一種很恐怖的氣氛。當時(shí)韓愈正護送董晉的靈柩回家鄉，突聞兵變，而他的家小還在幕中，所以非常焦急。一直等到幾天后兵變逐漸停息，他才悄悄跑回去，把自己的家小接出，離開(kāi)了汴州。

在汴州這段日子，韓愈逐漸適應了幕府的生活。于是，時(shí)間不久，韓愈又進(jìn)入徐州張建封的幕府，做節度推官。張建封與董晉不同，對幕僚要求非常嚴格，韓愈感覺(jué)遠不如在汴州時(shí)那樣從容，那樣閑暇，很有些不適應。他曾經(jīng)給張建封寫(xiě)過(guò)一封信，說(shuō)是你讓我們大清早、天不明就要入幕，晚上到了日落才能下班，這不是待賢之道，我受不了。韓愈是個(gè)性格非常倔強的人，不愿看人家臉色，所以在幾次爭論之后，他就決計要離開(kāi)了。當然，就在韓愈將走未走之際，張建封找了個(gè)由頭，把他給辭退了。于是，韓愈在貞元十六年五月，離開(kāi)了徐州。他走后沒(méi)幾天，張建封就死掉了。緊接著(zhù)，類(lèi)似于汴州軍亂的那一幕，又在徐州兵營(yíng)里如法炮制了一番。幸虧韓愈走得早，再次躲開(kāi)了禍亂。

韓愈兩次入幕，都沒(méi)有得到升遷，沒(méi)能步入朝廷。直到兩年以后，才通過(guò)吏部的銓選，以從九品下將仕郎的身份，到國子監做了個(gè)正七品上的四門(mén)博士，從此結束了他進(jìn)士及第以后為尋求官職而輾轉四方的動(dòng)蕩生活。

—摘自尚永亮《詩(shī)映大唐春：唐詩(shī)與唐人生活》

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