不讀騙書(shū)
作者簡(jiǎn)介: 刀爾登,本名邱小剛。1964年生于沈陽(yáng),1986年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。著(zhù)有隨筆集《玻璃屋頂》、《中國好人》和暫時(shí)無(wú)法以現有文體歸類(lèi)的《七日談》。曾用名網(wǎng)名三七。他的主要作品有《玻璃屋頂》、《中國好人》、《舊山河》、《不必讀書(shū)目》、《牛人的物種起源》、《七日談》等。
《杜騙新書(shū)》是明代萬(wàn)歷年間的書(shū),作者張應俞,生平不詳。他把所見(jiàn)所聞的一些騙例,匯集起來(lái),一共八十幾種,細細解說(shuō),意在教人防騙。這本書(shū)流傳不廣,在國內漸漸地就找不到了,幾十年前學(xué)者從國外抄回,讓它再逢盛世,本來(lái)只收在幾種叢書(shū)里,不料忽如一夜春風(fēng)來(lái),越是稀奇古怪的書(shū),越在地攤上暢銷(xiāo),我見(jiàn)到的一個(gè)書(shū)肆,種種騙書(shū),擺了幾十樣,《杜騙新書(shū)》,便在其中了。
這類(lèi)書(shū)是教人行騙,還是教人防騙?從出版者到讀者,大約兩種用心都有吧。在我看來(lái),無(wú)論在哪個(gè)方面,都是沒(méi)用的。詐騙有兩種,一種是職業(yè)的,一種是發(fā)自本心,見(jiàn)機起意。前一種,另有秘密的傳授,從騙書(shū)中是學(xué)不會(huì )的;后一種,并不用學(xué),人人皆可無(wú)師自通。防騙呢,前一種防不住,后一種防不得,若人人提防,社會(huì )也就瓦解了。
《杜騙新書(shū)》里的故事,也有兩類(lèi),一類(lèi)是普通人騙普通人(還有些是盜劫之類(lèi),實(shí)和詐騙關(guān)系不大),一類(lèi)是職業(yè)騙術(shù)。我對職業(yè)騙子,一向是有點(diǎn)佩服兼好奇的,覺(jué)得如果沒(méi)有他們,我們的愚蠢,不知要伊于胡底。世有秦始皇,便有徐福、盧生,有漢武帝,便有欒大、少翁,有唐玄宗,便有葉法善、羅公遠,有宋徽宗,便有郭京、葉靈素,有明世宗,便有陶宗文、藍道行,我們用石頭砸腳,便要流血,用門(mén)擠腦袋,便要昏沉,甘于懦弱,出門(mén)就遇見(jiàn)強梁,喜歡為王前驅?zhuān)詴?huì )有主子尋來(lái),要是大做蠢事,卻無(wú)不好的結果,豈不沒(méi)天理?
民國時(shí),藝人連闊如寫(xiě)《江湖叢談》,曾舉一“換洋面”的例子,說(shuō)被騙的新聞上了報紙,一傳十,十傳百,大家都知道了,這一騙術(shù)便失效,所以將騙術(shù)公開(kāi),最能防騙。但這一防騙的途徑,并不可靠,公開(kāi)過(guò)的騙術(shù),仍在奉功,手法略一改變,我們就上當?!抖膨_新書(shū)》中的第一條“假馬脫緞”,以及后面的“路途丟包行脫換”等,便是后來(lái)人稱(chēng)“流星趕月”的騙術(shù),至今屢屢得手,可見(jiàn)對我們的心智來(lái)說(shuō),一些騙術(shù),可謂正中下懷,有的時(shí)候,剛剛說(shuō)完別人,立刻輪到自己。唐代韓愈,侄孫女婿李干吃丹藥吃死了,韓愈為他寫(xiě)了一篇墓志銘,聲討服食之“殺人不可計”,“后之好者,又曰彼死者皆不得其道也,我則不然……及且死,又悔。嗚呼!可哀也已,可哀也已”,可謂分析明白,然而他自己,老了身體不中用,偷偷吃硫磺,結果呢,白居易有詩(shī)云:“退之服硫黃,一病訖不痊。”
《杜騙新書(shū)》里的一些騙術(shù),福壽綿長(cháng)。往前說(shuō),宋代洪邁《夷堅志》“關(guān)王幞頭”條,記潼州關(guān)公廟的巫祝,偶然發(fā)現某人的相貌同廟中黃衣神像極為相似,便托這人到市中定造一個(gè)大幞頭(一種帽子),店家久不見(jiàn)來(lái)取幞頭,后至廟中,見(jiàn)黃衣神像,正是來(lái)店令造大幞頭的人,“悚然謂為神,立捧獻之,事寖淫傳,一府爭相瞻敬”?!抖膨_新書(shū)》中“僧以伽藍詐化疏”條,與此幾乎一模一樣,只是一個(gè)騙財物,另一個(gè)騙人信奉,正是同一淵源。往后說(shuō),小說(shuō)《儒林外史》第二十四回:“這和尚積年剃了光頭,把鹽搽在頭上,走到放牛所在,見(jiàn)那極肥的牛,他就跪在牛跟前,哄出牛舌頭來(lái)舔他的頭。牛但凡舔著(zhù)鹽,就要淌出眼水來(lái)。他就說(shuō)是他父親,到那人家哭著(zhù)求施舍,施舍了來(lái),就賣(mài)錢(qián)用,不是一遭了。”這個(gè)故事,正是《杜騙新書(shū)》中“和尚認牝牛為母”條,區別只在一個(gè)是公牛,一個(gè)是母牛,故有認父認母之別。再往后說(shuō),晚清丁治棠《仕隱齋涉筆》寫(xiě)小偷對布販說(shuō),我要偷那家的茶炊壺,你看見(jiàn)了,不要聲張,布販說(shuō),你偷他東西,關(guān)我什么事,我才不吭聲。布販很有興趣地張望了半天,也不見(jiàn)炊壺被偷走,回頭一看,自己的布少了好幾捆,這個(gè)故事,正是《杜騙新書(shū)》中的“詐稱(chēng)偷鵝脫青布”條。
再往后說(shuō)……再說(shuō)就到了今天了。我看電視里、報紙上,往往說(shuō)些案例,教大家小心,便想那些職業(yè)騙子,在在皆有,并不是社會(huì )的大患,何況騙有大小先后,有的人自生至死,始終在一大騙局中,卻日日小心戒惕,提防自己的鄰人,提防無(wú)辜的路人,提防一些雞零狗碎之事,未免見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林了。
——摘自 刀爾登《不必讀書(shū)目》
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