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細說(shuō)漢字：樂(lè )
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“鐘鼓樂(lè )之。”這個(gè)“樂(lè )（yuè）”字本為象形字。甲骨文①是“弦附木上”的形象，像古代琴的樣子。正如郭沫若先生所說(shuō)：“樂(lè )字之本為琴。”②是金文的形體，中間的“白”“乃象調弦之器”。③是小篆的形體，由金文直接演變而來(lái)。④是楷書(shū)繁體字。⑤為簡(jiǎn)化字，是草書(shū)楷化的形體。
《說(shuō)文》：“樂(lè )，五聲八音總名。”此說(shuō)不妥，因為“樂(lè )”字像琴瑟的形狀，本義應為“樂(lè )器”，許慎所說(shuō)的“五聲八音總名”只能是“樂(lè )”的引申義。如《禮記•樂(lè )記》:“樂(lè )者，音之所由生也。”大意是：樂(lè )器，是能夠發(fā)出聲音的器物。因音樂(lè )能使人快樂(lè ),又可以引申為“快樂(lè )（lè）”，如《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)•碩鼠》：“適彼樂(lè )土。”就是說(shuō)：到那個(gè)安樂(lè )的地方。
請注意：“樂(lè )”字是個(gè)多音字，除了讀yuè、lè以外，還讀yào,如 《論語(yǔ)•雍也》:“知（智）者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。” 這是說(shuō)：聰明人愛(ài)好水，仁人愛(ài)好山。這里當“愛(ài)好”講的“樂(lè )”，應讀作yào。
——左民安《細說(shuō)漢字》
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會(huì )意字。商代文字從??(絲之初文)、從木，會(huì )樂(lè )器之弦附于木上之意。西周金文增
，或以為像調弦之器。本義指音樂(lè )(音yuè)。《說(shuō)文》：“樂(lè )，五聲八音總名。”《廣韻·覺(jué)韻》：“樂(lè )，音樂(lè )。”《荀子·樂(lè )論》：“夫聲樂(lè )之入人也深，其化人也速。”又指樂(lè )器。《荀子·王霸》：“齊桓公閨門(mén)之內縣(懸)樂(lè )。”又指樂(lè )工。《論語(yǔ)·微子》：“齊人歸(饋)女樂(lè )，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”引申指快樂(lè )(音lè)。《廣韻·鐸韻》：“樂(lè )，喜樂(lè )。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?”又指樂(lè )于。《戰國策·楚策一》：“法令既名，士卒安難樂(lè )死。”又引申指喜好(音yào)。《廣韻·效韻》：“樂(lè )，好也。”《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。”陸德明釋文：“樂(lè )，五孝反。”邢昺疏：“樂(lè )，謂愛(ài)好。”漢代草書(shū)“樂(lè )”字多作
(見(jiàn)《漢代簡(jiǎn)牘草字編》111頁(yè))。清刊《嶺南逸史》“樂(lè )”字作“樂(lè )”(《宋元以來(lái)俗字譜》57頁(yè))。新中國成立后，“樂(lè )”簡(jiǎn)化為“樂(lè )”。（冀小軍）
——李學(xué)勤《字源》
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