細說(shuō)漢字：果
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”(后省作
)像果實(shí)形，如果單獨畫(huà)出來(lái)，恐字形不夠明確，所以把生長(cháng)果實(shí)的樹(shù)木也一起畫(huà)了出來(lái)。本義指樹(shù)上結的果實(shí)。《易·說(shuō)卦》：“艮，為果蓏。”孔穎達疏：“木實(shí)為果，草實(shí)為蓏。”《管子·立政》：“瓜瓠葷菜百果不備具，國之貧也。”《莊子·逍遙游》：“適莽蒼者，三飡(音cān，同“餐”)而反，腹猶果然(果然：像果子那樣圓鼓鼓的)。”引申指成為事實(shí)，實(shí)現。《韓非子·外儲說(shuō)左下》：“君謀欲伐中山，臣薦翟角而謀得果。”晉陶潛《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果。”事情與預期相合亦稱(chēng)“果”，即今之“果然”。《戰國策·楚策一》：“齊之反趙、魏后，楚果弗與地，則五國之事困矣。”《三國志·魏書(shū)·武帝紀》：“岱不從，果為所殺。”又指果敢，有決斷。《玉篇·木部》：“果，果敢也。”清徐灝《說(shuō)文解字注箋》：“果，木實(shí)謂之果，故謂事之實(shí)然者曰果然。因之果敢、果斷之義生焉。”《論語(yǔ)·雍也》：“由也果。”何晏集解引包曰：“果，謂果敢決斷。”漢曹操《舉賢勿拘品行令》：“果敢不顧，臨敵力戰。”由于“果”多用于引申義，遂加“艸”旁分化出“菓”字來(lái)表示本義。《廣韻·果韻》：“果，俗作菓。”《漢書(shū)·叔孫通傳》：“古者有春嘗菓。方今櫻桃孰，可獻。”新中國成立后，“菓”作為異體字并入了“果”字。（冀小軍）
——李學(xué)勤《字源》
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