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              人參的功效就是圖個(gè)開(kāi)心,益智就算了

              張經(jīng)緯

              ?作者簡(jiǎn)介:張經(jīng)緯,上海博物館館員,作家、譯者、書(shū)評人。長(cháng)期從事人類(lèi)學(xué)、民族史、考古學(xué)等方面的研究,力圖向公眾傳播學(xué)術(shù)新知。作為正在上升階段的新一代學(xué)者中的引領(lǐng)者,已經(jīng)出版《石器時(shí)代經(jīng)濟學(xué)》《伊隆戈人的獵頭》《二十世紀神話(huà)學(xué)的四種理論》《像人類(lèi)學(xué)家一樣思考》等6部譯著(zhù),其中多部再版。著(zhù)有《四夷居中國:東亞大陸的人類(lèi)簡(jiǎn)史》《博物館中的極簡(jiǎn)中國史》《田野:一個(gè)人類(lèi)學(xué)家的旅程》等多部作品。在知乎、得到等網(wǎng)絡(luò )平臺擔任授課講師。在“知乎”開(kāi)設專(zhuān)欄課程《博物館中的中國史通識》。

              世人都道人參好,只有功效不知了。人參,是深受廣大人民群眾喜愛(ài)的進(jìn)補佳品??扇藚⒌降缀迷谀睦??沒(méi)人知道。隋代人提到的《神農本草經(jīng)》里說(shuō),人參“主補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開(kāi)心益智”,告訴我們吃人參能“開(kāi)心益智”,可這大約說(shuō)的是上黨人參(后來(lái)被貶值的黨參)。叫“參”的植物很多,人參、丹參、沙參,可它們從植物學(xué)上說(shuō),都不是一個(gè)科的,今天我們熟悉的“東北人參”,差不多是明代中后期,才為廣大中國人接觸到。人參王國的分類(lèi)這么混亂,以至于臺灣“清華大學(xué)”的蔣竹山先生發(fā)愿寫(xiě)一本《人參帝國:清代人參的生產(chǎn)、消費與醫療》,要把人參的故事講講清楚。

              蔣竹山的“人參帝國”講的是清朝,清朝把人參當成一樁專(zhuān)利的好買(mǎi)賣(mài),把東北的147座人參山分給從龍入關(guān)的八旗,每旗分到十幾座。收來(lái)的人參都按每斤十幾兩銀子的價(jià)格由國家收購,得了賣(mài)參錢(qián)的滿(mǎn)族旗民,就這樣過(guò)著(zhù)靠山吃山的幸福生活。

              人參不像蘿卜干,雖然曬得硬邦邦,可也有保質(zhì)期,還得及時(shí)賣(mài)了。作者收集史料證明,東北人民挖人參,江南人民吃人參。《紅樓夢(mèng)》里曬富是這么說(shuō)的:“別說(shuō)一日二錢(qián)人參,就是二斤人參也吃得起”——這當真是把人參當蘿卜吃了。別說(shuō)富人家,就是窮人家也拼著(zhù)性命吃人參。《儒林外史》里說(shuō),一個(gè)少年得病,大夫開(kāi)了人參的方子,“每劑要五兩銀子,自此以后,一連害了兩年,把些衣服、首飾都花費完了,兩個(gè)丫頭也賣(mài)了”。硬是把個(gè)小康之家給吃窮了,也沒(méi)見(jiàn)好,看來(lái)人參也沒(méi)有什么療效。

              再往后,作者又談起人參作為“居家旅行、走親訪(fǎng)友”必備之禮物的功效,書(shū)就說(shuō)完了。結果沒(méi)“帝國”什么事兒,讓人看著(zhù)好不給力。其實(shí)蔣竹山先生的這個(gè)故事,往兩頭延伸一點(diǎn),味道就能出來(lái)了。滿(mǎn)洲人挖人參的傳統,是從明朝時(shí)候繼承下來(lái)的。努爾哈赤的老祖宗阿哈出是明成祖朱棣的三岳父,那時(shí)女真人和明朝的關(guān)系好得很,每年和明朝貿易馬匹、貂皮,順帶也捎點(diǎn)兒人參。明朝人為了鼓勵女真前來(lái)貿易,就連帶著(zhù)也收購些人參。人參天生地長(cháng)、滿(mǎn)山遍野,在女真眼里最多是個(gè)能耐饑的土特產(chǎn)。所以,隨著(zhù)年長(cháng)日久,人參漸漸超過(guò)貂皮等物,成了雙邊貿易的主要物品。

              朝鮮人的《李朝實(shí)錄》里說(shuō),女真人“不事農桑……傾落采參……成參實(shí)時(shí)……空落而出”。明朝就慢慢被這種貿易活動(dòng)所“綁架”。女真用人參換明朝的糧食,糧多人多,人多參多,參多糧多,人口增長(cháng)的閘門(mén)就一直打開(kāi)下去。明朝要那么多人參根本消化不了,于是明朝閉關(guān)暫停人參貿易,導致1608年,“努爾哈赤以五千騎叩撫順關(guān),挾(人)參索直(價(jià)值)”事件。女真人的強買(mǎi)強賣(mài)事出有因,不過(guò),賣(mài)不出去的人參還是腐爛了十余萬(wàn)斤(戲劇性地導致了人參加工、銷(xiāo)售方式由新鮮向煮熟、曬干改變,從此我們吃的人參都是干的了)。

              再往后的故事我們就都知道了,由販賣(mài)人參起家的滿(mǎn)洲帝國,最后推翻明朝。因為女真拿了明朝的糧食去繁衍人口,明朝拿了女真的人參卻一點(diǎn)兒用處都沒(méi)有,白白損失了糧食,讓餓肚子的寧夏驛卒李自成走上了叛亂的道路。

              了解這段“前傳”,再看蔣先生的“后傳”才能明白。清朝八旗對人參的重視,既是對祖先致富手段的紀念,也是這段傳統的延續。但這絲毫不能改變人參原本是沒(méi)有藥用價(jià)值的土特產(chǎn)的事實(shí)??汕宄凼揖褪强窟@物什起家,一般人都不敢質(zhì)疑人參的藥用價(jià)值,北方地區又知根知底,不把人參當藥吃。于是,只好靠著(zhù)皇家專(zhuān)賣(mài)的手段,包銷(xiāo)給南方不明真相的群眾。所以才有了浙人愛(ài)吃片、贛人帶根吃、閩人好中段兒的奇怪品味,就差紅燒、清燉。

              就這么胡吃海吃,終于把東北的野山參給吃沒(méi)了。西洋人看到中國人如此愛(ài)吃人參,就從加拿大魁北克和東北相同緯度地區進(jìn)口了同科屬但不同種的西洋參??尚Φ氖?,當時(shí)西洋參從廣州進(jìn)口,讓老中醫以為都是“南方”來(lái)的,居然給這寒帶作物標了一個(gè)溫熱屬性。清朝沒(méi)了人參這棵搖錢(qián)樹(shù),白銀流出到盛產(chǎn)西洋參的美、加,政府財政便難免赤字,帝國隨之破產(chǎn)。就這樣,“人參帝國”的故事才能最終說(shuō)圓了。

              所以說(shuō),老祖宗說(shuō)得對,人參的主要功效,還是“開(kāi)心”,“益智”就算了。

               

              ——摘自 張經(jīng)緯 《從考古發(fā)現中國》

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