甲骨文的“安”，隱藏著(zhù)對女性的限制？
?作者簡(jiǎn)介：許進(jìn)雄，1941年出生于高雄。準備大學(xué)聯(lián)考時(shí)，讀到清代王念孫注釋的《廣雅疏證》，從此踏上研究中國文字奧妙的學(xué)問(wèn)。在臺灣大學(xué)中文系就學(xué)時(shí)，開(kāi)始研讀甲骨學(xué)，專(zhuān)精甲骨文和博物館學(xué)。中文研究所畢業(yè)后，應聘加拿大多倫多市安大略博物館（1968年），整理館藏的甲骨（明義士收藏），在博物館研究階段，得到重要發(fā)現──「以甲骨上的鉆鑿形態(tài)作為斷代的新標準」，此一發(fā)現影響文字學(xué)界甚巨。安陽(yáng)博物館甲骨展覽廳評為「甲骨學(xué)有貢獻的二十五名學(xué)者之一」。
圖1-52 彩繪釉陶婦女騎俑，高37.3厘米，長(cháng)26厘米，陜西禮泉鄭仁泰墓出土，陜西歷史博物館藏。唐，約公元664年
圖1-52所示這件婦女騎馬俑，馬的全身涂黃釉加上彩繪，而婦女卻只有涂白衣加彩繪，這是因為臉部如果施釉彩，將太過(guò)光亮而失去真實(shí)感。這匹馬四足直立在一塊矩形板上，如此才能安穩地放置在地板上。馬俯首而立，看起來(lái)受過(guò)良好的訓練，非常馴服，要等待主人坐穩了，下了前進(jìn)的命令以后才會(huì )有所行動(dòng)。馬的鬃毛、四蹄、口唇部分都涂上紅彩，臀部則畫(huà)點(diǎn)點(diǎn)紅斑。鞍頭涂黑色，鞍下的毯子黑、紅顏色的圖案和花邊也都畫(huà)出來(lái)了，馬頭、胸上、背上也畫(huà)上黑色羈絡(luò )。馬上的婦女面目清秀，有大眼睛、濃眉毛、挺直的鼻子、朱色的小嘴唇，頭戴黑色寬邊帷帽，帽子系有寬絲巾，交互捆縛于頷下，并圍繞著(zhù)脖子。身穿白色窄長(cháng)袖短衫，外罩寬花邊短襦，下身著(zhù)白色長(cháng)裙，裙下露出黑色的皮鞋。右手下垂，左手則前傾微舉而握拳，看來(lái)像是握著(zhù)轡繩的樣子。這位婦女神態(tài)安詳自若，很有教養的樣子，如果不是貴婦人，也一定是生活在富貴環(huán)境里的人。
漢代的陶俑雖也有婦女的形象，但主要是服侍主人的奴仆，或娛樂(lè )賓客的樂(lè )伎，她們的活動(dòng)被限定在室內。就算有時(shí)候也可以到戶(hù)外，但那是由于地位低，不用考慮名節，所以可以不計較。一般良家婦女就不容許了，所以也就看不到她們從事戶(hù)外活動(dòng)的形象。
中國自進(jìn)入父系社會(huì )以后，婦女的地位不但愈益低下，行動(dòng)也被限定在室內。從《禮記•內則》所敘述漢代的教育內容就可以看出端倪。男孩子八歲就可以出入門(mén)戶(hù)，十歲寄宿于外學(xué)習讀書(shū)識字。但是女孩子十歲就不能出門(mén)，在家學(xué)習燒飯紡織，侍奉長(cháng)輩；出嫁后也一樣要守在家里。甲骨文的“安”字：
，作一位女性在家中安坐的樣子。意思是女性在家中才安全，外出就容易遭受侵犯。而冗字：
，是一個(gè)男性在家中的樣子，意思卻是有空閑。因為男人需要在屋外工作，回到家里就是要休息了。至于為什么漢代以后婦女的行動(dòng)較不受拘束，應該與外族統治有關(guān)。游牧民族逐水草而居，婦女無(wú)可避免地需要旅行，暴露形象的機會(huì )多，限制也自然比較少。
圖1-53 彩繪瓦陶女侍騎俑，最高27.7厘米。唐，約公元725～公元750年
圖1-54 彩繪帷帽女騎陶俑，高45厘米。唐，公元618～公元905年
圖1-55 三彩釉白陶婦女俑，最高42.8厘米。唐，公元8世紀早期
圖1-56 三彩釉陶婦女俑，高44.5厘米。唐，公元618～公元907年。陜西歷史博物館藏
圖1-57 上釉的白色與乳黃色陶女樂(lè )師與舞師俑，最高26.1厘米。唐，公元7世紀后期
圖1-58 彩繪帷帽女陶俑，高45厘米。唐，公元618～905年
——摘自 許進(jìn)雄 《返來(lái)長(cháng)安過(guò)：漢字與文物的故事》
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