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杜甫《石壕吏》詩(shī)意賞析

黃岳洲

?作者簡(jiǎn)介：黃岳洲，1928年生，江蘇揚州人。教授。蘇州教育學(xué)院學(xué)術(shù)顧問(wèn)、中文系教授。廳級待遇離休干部。1942年9月即參加革命，在新四軍干部學(xué)校（即第二中學(xué)）學(xué)習兼部分繕寫(xiě)工作，后來(lái)任解放區小學(xué)教師。新中國成立后任人民政府教育行政工作，中學(xué)教師，大學(xué)教授。系當代國內外知名的語(yǔ)言學(xué)家，主要研究音韻字、文字字、訓詁學(xué)和修辭學(xué)，有語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)著(zhù)六本；古典文學(xué)評論和鑒賞家，主編《中華文學(xué)鑒賞寶庫》等；大學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)家，主編大學(xué)、中學(xué)教學(xué)參考書(shū)等一百三十本。

●①老翁逾墻走，|②老婦出門(mén)看。

1）并列復句。2）“逾”在“逃”的意思上古音義同“越”、“跳”、“逃”，同源詞。“走”，“趨”的同源詞。這里是“飛墻走壁”的“走”，亦即“快跑”?，F在河北方言還稱(chēng)“流星”為“走星”。“出門(mén)看”，有的版本作“出看門(mén)”，看來(lái)文字不相同，其實(shí)意思未變，即老婦人急著(zhù)去應付公差捉人。有人認為“岀門(mén)看”是觀(guān)外，“出看門(mén)”是“守家”，這種區分似可不必。還有人認為“出門(mén)看”不能協(xié)上文“村”（“魂”部）、“人”（“真”部）的韻，因為“看”屬“寒”部；如果是“出看門(mén)”，“門(mén)”在“魂”部，就可以跟“真”部相協(xié)。按：“門(mén)”在“寒”部，嚴可均《說(shuō)文聲類(lèi)•元類(lèi)》里就有“寒”部，《真類(lèi)》里又分明指出“‘真'可通‘元'”。不必把“出門(mén)看”改成“出看門(mén)”。這句譯成現代漢語(yǔ)是：“公公翻過(guò)墻頭逃跑了，婆婆走到門(mén)前看望著(zhù)。”

●①吏呼一何怒，|②婦啼一何苦！

1）對比復句。對比復句形式上相似相等，內容上強勁有力。2）“吏”，甲骨文是“史”加上指事符號，古音義同“使”。《說(shuō)文》：“吏，治人者也”“吏”近似于現在所說(shuō)“小公務(wù)員”。“呼”，古音義同“喊”、“叫”、“號”，同源詞。“一何”是“多么”或者是“竟至于那么”的意思，副詞，說(shuō)明“怒”和“苦”的程度。“一何怒”、“一何苦”又補充說(shuō)明“呼”和“啼”的程度。“一何”、“多么”這類(lèi)副詞都是借用疑問(wèn)來(lái)表達感嘆和夸張的語(yǔ)氣，所以句末用感嘆號。“何”是疑問(wèn)代詞，也常常用來(lái)表示感嘆；有時(shí)前面加個(gè)“一”字（或作“壹”），帶些夸張語(yǔ)氣，因為“一”字有“突然如何”的意思，如果把“一”字輕看，就是為的調整音節完足字數；下例有單用“何”字的，也有用“一何”的；如：“兩鬟何窈窕！”（《羽林郎》）“明月何皎皎，照我羅床幃。”（《明月何皎皎》）“使君一何愚！”（《陌上?！?/strong>）“拔劍割肉，壹何壯也！”（《漢書(shū)•東方朔傳》）“窈窕”、“皎皎”是雙音詞，用“何”字組成五言；“悲”、“愚”是單音詞，用“一何”組成五言。“一”、“何”還可能是雙聲同義而復用，都是句中語(yǔ)氣副詞。《春秋繁露•人副天數》“一何高物之甚而類(lèi)于天也”。裴學(xué)海《經(jīng)傳釋詞正誤》：“一何，何也。”還有單用“一”字表示“一何”義的，如《淮南子•說(shuō)林訓》：“而又況一不信者乎？”這句譯成現代漢語(yǔ)是：“公差咆哮著(zhù)是多么怕人啊，婦人啼哭著(zhù)又是多么悲痛??！”

●聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。

1）包孕句。主語(yǔ)作者因自述省。冒號一直管到下文“猶得備晨炊”，不只管到“三男鄴城戍”，盡管“戍”的后面是句號。又由于是間接敘述，從“三男”到“備晨炊”就不加引號。2）“前”是“走到前面”，文言常用“前”、“后”、“上”、“下”這類(lèi)表示方位的詞兒作為動(dòng)詞加處所詞的記號，實(shí)際上等于一個(gè)動(dòng)賓詞組。“致”的本義是送到，如“致函”；或作“表達”義。“致詞”相當于現代漢語(yǔ)的“表達話(huà)語(yǔ)”。“致詞”多見(jiàn)于兩漢樂(lè )府，如：“羅敷前致詞”（《陌上?！?/strong>），跟現代漢語(yǔ)相比，文言只是一般表示“給話(huà)”，現代卻有嚴肅色彩，如“領(lǐng)導致詞”、“來(lái)賓致詞”。“三男”是“三個(gè)兒子”，“三”是基數，不是序數（下句的“二”同）。“戍（shù）《說(shuō)文》：“守邊也，從‘人'持‘戈’。”這里正是用的本義，現代漢語(yǔ)還有雙音詞“衛戍”。“戍”不能獨立運用，只是復合詞里的語(yǔ)素，功能起了質(zhì)的變化。如果是散文的句子，“鄴城戍”也可以寫(xiě)成“戍于鄴城”或“戍鄴城”，這是詩(shī)句，“鄴城”作狀語(yǔ)，把“戍”放在句末以與上文“婦啼一何苦”的“苦”押韻。這句譯成現代漢語(yǔ)是：“（我）聽(tīng)見(jiàn)老婦人走到前面來(lái)答話(huà)：三個(gè)兒子都在鄴城守衛著(zhù)。”

●①室中更無(wú)人，|②唯有乳下孫。

1）對比復句，正否相對。有人問(wèn)起這時(shí)“室中”到底有幾個(gè)人；有人又說(shuō)本例大有矛盾，既然“更無(wú)人”，何來(lái)“乳下孫”？這好像落入了理解的誤區了。這例的“更無(wú)人”應當與上文“有吏夜捉人”、下文“急應河陽(yáng)役”對應起來(lái)看，要“捉”的是能“急應河陽(yáng)役”的人，據《資治通鑒》所載“子儀以朔方軍斷河陽(yáng)橋保東京”（洛陽(yáng)），情勢萬(wàn)分緊迫。“乳下孫”不是公差要捉的人，所以說(shuō)“更無(wú)人”。讀者跟作者要有真正的心理合作。“更”古音義同“再”，“更無(wú)”就是“再沒(méi)有”。“更”作“再”講的，以用于否定句為多，常與“無(wú)”相結合。同樣用法如：“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫。”（李商隱《賈生》）“十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒。”（花蕊夫人《述國亡詩(shī)》）這句譯成現代漢語(yǔ)是：“家里再也沒(méi)有（可以助戰）的人啦，只有一個(gè)還在吃奶的孫兒。”

●①有孫|②母未去，||③出入|||④無(wú)完裙。

1）這句子的基本結構是因果復句，一共四個(gè)分句。第一分句是原因；二、三、四分句是結果。果的部分又是連貫復句：第二分句是第一部分，其他是第二部分。第二部分又是時(shí)間修飾復句。2）“去”跟“一狼徑去”（《狼》）的“去”相同，作“離開(kāi)”講，仍舊保留著(zhù)古義，這里指改嫁再婚?！墩f(shuō)文》：“去，人相違也。”“出入”，乍看是“進(jìn)進(jìn)出出”即“進(jìn)進(jìn)出出的時(shí)候”，但本例偏重在“出”，這叫做偏義復詞，又如“妻子”原指“妻子”和“子女”，現在只指“妻”，“國家”原指“國家”和“家庭”，現在只指“國家”。“裙”，這里泛指“衣服”，詞義學(xué)上叫做以偏代全。又如《詩(shī)經(jīng)•豳風(fēng)•七月》“三之日于耜”，以“耜”代替農具。不用“衣”而用“裙”，為的跟“人”、“孫”押韻。這句譯成現代漢語(yǔ)是：“（因為）有小孫兒，（他）母親才沒(méi)有走開(kāi)，里里外外連件遮身的衣衫也沒(méi)有。”

●①急應河陽(yáng)役，|②猶得備晨炊。

1）因果復句。第二分句補充說(shuō)明原因。“猶”作“還”講，副詞。福建漳州方言還說(shuō)“伊猶未起（他還沒(méi)有起身）”。“得”是表示客觀(guān)上可能的能愿動(dòng)詞，上古多用于否定句，如“不得與之言”（《論語(yǔ)•微子》），“猶得”就是“還可以”。有的語(yǔ)文課本譯“猶得備晨炊”為“還來(lái)得及替軍隊做早飯”。這里的“備晨炊”不宜死究，應當活譯。2）“石壕村”在今河南省三門(mén)峽附近，“河陽(yáng)”在今河南省孟縣即洛陽(yáng)市的東北，其間相距約一百五十公里。有人說(shuō)夜里去“備晨炊”不合情理。兵荒馬亂時(shí)期有什么合理不合理。這也可能是曲解：第一，“河陽(yáng)役”未必就在河陽(yáng)，那里有著(zhù)漫長(cháng)的戰線(xiàn)；第二，“晨炊”不一定是“早飯”，上文就有以“裙”代“衣”，這里也很可能是以“晨炊”代“飯”。這句譯成現代漢語(yǔ)是：“趕緊去應付河陽(yáng)的戰役，還可以備辦燒飯（的事兒呢）。”

●①夜久||②語(yǔ)聲絕，|③如聞泣幽咽。

1）這句子的基本結構是時(shí)間修飾復句，第一部分又是并列復句。2）有人說(shuō)“夜久”不一定只是“夜深”，也可以廣義地理解為折騰了很久，極言老婦一家受苦之深。“語(yǔ)聲絕”是“老婦”已經(jīng)被抓走了，老翁偷偷地回來(lái)了，即所謂“相對兩默默”。“如”是測度副詞，意同“好像”。“泣（qì）”，無(wú)聲或者低聲地哭。是真的有人在泣不成聲，還是詩(shī)人在極度憤激和悲哀中的幻覺(jué)？簡(jiǎn)直分辨不清，這就是文學(xué)描寫(xiě)的所謂“通感”。（參閱錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄•庾子山詩(shī)》。）“泣幽咽”和現代漢語(yǔ)“哭號啕”相同，是動(dòng)補詞組。3）從音韻看，“絕”古讀在“薛”部。“咽”古讀在“屑”部。下句的“別”古讀也在“薛”部。都是入聲字，“入”派三聲，現代漢語(yǔ)里讀音尤其在聲調上有了差異。清朝音韻學(xué)家江永在《音學(xué)辨微》中說(shuō)：“平聲如擊鐘鼓，仄聲如擊木石。”仄聲短促而不能延長(cháng)，便于抒發(fā)悲痛心情。這句譯成現代漢語(yǔ)是：“折騰了很久以后相對無(wú)言，好像聽(tīng)到抽抽噎噎的哭聲。”

——黃岳洲《古詩(shī)文名篇難句解析辭典》

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石壕吏

王應麟曰：石壕，蓋陜州陜縣之石壕鎮也。地志云：石壕鎮，本崤縣，后魂置。貞觀(guān)十四年改名硤石縣。《一統志》：石壕，在今陜州城東七十里。【錢(qián)箋】卞圜曰：石壕，陜東戍，其地在新安西。石壕，即石崤也。按：崤在弘農澠池西北，貞觀(guān)八年，移崤縣于安陽(yáng)城，在砍城西四十里。謂石壕即石崤，誤矣。夢(mèng)弼云：石壕，在邠州宜祿縣。尤為無(wú)稽，且非自東都往來(lái)道也。

暮投石壕村①，有吏夜捉人。老翁逾墻走②，老婦出看門(mén)③。

（蘇潤公本作出看門(mén)，葉音民。一作門(mén)看。海鹽劉氏本作門(mén)首。首敘征役驅迫之苦。）

①此詩(shī)各四句轉韻。村人與門(mén)葉，古人真韻。白樂(lè )天《北村》詩(shī)：“晨游紫峰閣，暮宿山下村。村老見(jiàn)予喜，為予開(kāi)一樽。”村葉七倫切，樽葉蹤倫切。《國風(fēng)》：“出自北門(mén)，憂(yōu)心殷殷。” 荀卿《賦篇》：“往來(lái)惛憊，通于大神。出入其極，莫知其門(mén)。”門(mén)俱葉眉貧切。劉氏作出門(mén)首，是村與人葉，走與首葉也。以下文例之，不宜兩句換韻。舊本作出門(mén)看，與人字相葉，人讀如延切，本劉向《列女頌》?？醋x丘虔切，本吳邁遠《長(cháng)相思》詩(shī)。依此，則人看可葉，而村字未合，與下文亦不相符。謝靈運詩(shī)：“暝投剡中宿。” ②陶潛詩(shī)：“區區諸老翁。”《戰國策》：曾子之母，投杼逾墻而走。③又：“老婦必唾其面。”王羲之帖：“但思今婦必門(mén)首有出。” 樂(lè )府《東門(mén)行》：“投劍出門(mén)去。”看門(mén)，守門(mén)也。

吏呼一何怒①，婦啼一何苦。聽(tīng)婦前致詞②，三男鄴城戍③。一男附書(shū)至，二男新戰死④。存者且偷生⑤，死者長(cháng)已矣⑥。

（二段，備述老婦訴吏之詞，公蓋宿于其家也。三男以下，言行者之慘。）

①梁昭明太子疏：“吏一呼門(mén)，動(dòng)為民蠹。”《孫子》：“吏怒者，倦也。” ②《陌上?！?/strong>：“羅敷前致詞。” ③《舊書(shū)》：武德元年，以魏郡置相州。天寶元年，改為鄴郡。乾元元年，復為相州。二年，又為鄴城。 ④新戰死，指鄴城之敗。《史記·平原君傳》：李同戰死。 ⑤李陵書(shū)：“陵豈偷生之士？” ⑥蔡琰曲：“死當埋骨兮長(cháng)已矣。”

室中更無(wú)人①，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙②。老嫗力雖衰③，請從吏夜歸。急應河陽(yáng)役①，猶得備晨炊⑤。

（室中以下，言居者之苦。新安吏，驅民守東都。石壕吏，驅民守河陽(yáng)也。）

①賈充詩(shī)：“室中是阿誰(shuí)。”《易》：“闃其無(wú)人。” ②《吏記》：李同曰：“邯鄲之民，褐衣不完。” ③又《高帝紀》：“有一老嫗夜哭。”《說(shuō)文》：“嫗，母也。” ④《唐書(shū)》：河陽(yáng)縣，屬孟州，今改為孟縣。按《春秋》“天王狩于河陽(yáng)”，即此地。周武王會(huì )諸侯于孟津，亦即其地。子儀兵既潰，用都虞侯張用濟策，守河陽(yáng)。七月，李光弼代。⑤《史記》：亭長(cháng)妻晨炊葫食。

夜久語(yǔ)聲絕①，如聞泣幽咽②。天明登前途③，獨與老翁別。

（末結老翁潛歸之狀。婦隨吏訴官，故其媳泣聲。吏驅婦夜去、故其夫曉回。前途別，乃公與之別，非婦與翁別電。此章，首尾各四句，中二段各八句。）

①梁簡(jiǎn)文《燭賦》：“夜久唯煩鋏。” ②古歌：“嗚聲幽咽。” ③《史記·李廣傳》：“至天明自便。” 陶潛詩(shī)，“歸子念前途。” 陸時(shí)雍曰：其事何長(cháng)，其言何簡(jiǎn)。吏呼二語(yǔ)，便當數十言。文章家所云要會(huì )，以去形而得情，去情而得神故也。

王嗣奭曰：夜促夜去，何其急也。此婦倉卒之際，既脫其夫，仍免其身，具此智謀膽略，真可謂女中丈夫。而公詩(shī)詳述之，已洞知其意中曲折矣。又云：前后六詩(shī)，一韻到底，俱用沈韻。惟此章?lián)Q韻，且用古韻。

按：古者有兄弟，始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及于老弱。詩(shī)云三男戍，二男死，孫方乳，媳無(wú)裙，翁逾墻，婦夜在，一家之中，父子、兄弟、祖孫、姑媳，慘酷至此，民不聊生極矣。當時(shí)唐祚亦發(fā)發(fā)乎哉。

——仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》

漢典：zdic.net

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杜甫《石壕吏》詩(shī)意賞析