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細說(shuō)漢字：永
1、2《甲文編》450頁(yè)。3《金文編》744頁(yè)。4、5《類(lèi)編》460頁(yè)。6《說(shuō)文》240頁(yè)。7《隸辨》446頁(yè)。
會(huì )意字。甲骨文從人，從水，從彳。從人從水，像人在水中游的樣子，彳本是行字的左旁，有前進(jìn)之意。“永”的本義是人在水中向前游，后分化“泳”字表永之本義。《六書(shū)故·地理三》：“永，潛行水中謂之永?！对?shī)》云：‘漢之廣矣，不可永思。’別作‘泳’。”按今《詩(shī)·周南·漢廣》作“泳”。永由本義引申為水流長(cháng)。《詩(shī)·周南·漢廣》：“江之永矣。”又引申為時(shí)間久遠之義。《書(shū)·堯典》：“日永星火。”永還有永遠義。《詩(shī)·衛風(fēng)·木瓜》：“匪報也，永以為好也。”永通假“詠”。《書(shū)·舜典》：“詩(shī)言志，歌永言。”孔傳：“歌詠其義以長(cháng)其言。”按《漢書(shū)·禮樂(lè )志》引作“歌詠言”。“永”之金文、小篆略同甲骨文，只是右側水形變成一條實(shí)線(xiàn)。隸書(shū)、楷書(shū)筆畫(huà)化，失去原形。（馮華）
1《甲文編》450頁(yè)。2《金文編》749頁(yè)。3《類(lèi)編》460頁(yè)。4《說(shuō)文》240頁(yè)。
會(huì )意字。與“永”本為一字。后分化為兩個(gè)字。本義為水的支流，后又分化出“派”字。《說(shuō)文》：“??，水之衺流別也。”甲骨文、金文中，“永”、 “??”為一字，《說(shuō)文》：“??， ……從反永。”小篆分為兩字。（馮華）
——李學(xué)勤《字源》
長(cháng)①也。象水巠理②之長(cháng)。《詩(shī)》③曰：“江之永矣。”凡永之屬皆從永。于憬切（yǒng）。
【譯文】永，（水流）長(cháng)。象水的直流和波紋的漫長(cháng)?！对?shī)經(jīng)》説：“長(cháng)江那麼長(cháng)啊。”大凡永的部屬都從永。
【注釋】①長(cháng)：《段注》作“水長(cháng)”。②巠理：《段注》：“巠者，水脈；理者，水文。”③《詩(shī)》：指《周南•漢廣》。
【參證】甲文作
、
，金文作
、
。高鴻縉《中國字例》：“此永字，即潛行水中之‘泳’字初文。原從人在水中行，由文‘人'、‘彳'生意，故託以寄游泳之意。後人借用為長(cháng)永，久而為借意所專(zhuān)，乃加水旁作‘泳'以還其原。”
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這個(gè)“永”字是個(gè)象形字。甲骨文①就像水的主流所分離出來(lái)的一條向右的支流。金文②就更像水流的形狀，潺潺溪水、涓涓不息。③是小篆形體，與甲、金文字的寫(xiě)法比較一致。到了楷書(shū)④，就變得看不出溪流的模樣了。
“茫茫九派流中國”的“派”字，上古就寫(xiě)為“??”，當水流講，是水流的象形字。它與“永”字同字，甲、金文的形體也是①②的寫(xiě)法。到了后世，“??”字仍保留“流水”的本義，并加了水旁寫(xiě)為“派”；而“永”字則由“長(cháng)”義引申為“永遠”、“永久”之義。這樣，“永”與“派”有了明確的分工。
“永”字的本義就是“水流長(cháng)”，如《詩(shī)經(jīng)•周南•漢廣》：“江之永矣。”就是說(shuō)：長(cháng)江之水長(cháng)流不斷。由“水流長(cháng)”義又可引申為“長(cháng)”義，如陸云《祖五羊二公》詩(shī)：“身乖路永。”“乖”是分離之義。就是說(shuō)，身子分離路途又長(cháng)。由“長(cháng)”又可以引申為“永遠”，如《詩(shī)經(jīng)•衛風(fēng)•木瓜》：“匪報也，永以為好也。”“匪”通“非”，也就是說(shuō)不是報答，而是永遠要好。但是《尚書(shū)•舜典》“詩(shī)言志，歌永言”里面的“永”字，不是“永遠”之義，而是指“歌唱”。這個(gè)“永”字后世寫(xiě)為“詠”。“永年”一詞，在古書(shū)中常見(jiàn)，如“永年之術(shù)”就是延年益壽的方法。后世人在給長(cháng)輩寫(xiě)信時(shí)常有“躬祝永年”的話(huà)，也是“祝您長(cháng)壽”的意思。
——左民安《細說(shuō)漢字》
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