建造高樓的意義,與甲骨文“樓”字的構成
作者簡(jiǎn)介:許進(jìn)雄,1941年出生于高雄。準備大學(xué)聯(lián)考時(shí),讀到清代王念孫注釋的《廣雅疏證》,從此踏上研究中國文字奧妙的學(xué)問(wèn)。在臺灣大學(xué)中文系就學(xué)時(shí),開(kāi)始研讀甲骨學(xué),專(zhuān)精甲骨文和博物館學(xué)。中文研究所畢業(yè)后,應聘加拿大多倫多市安大略博物館(1968年),整理館藏的甲骨(明義士收藏),在博物館研究階段,得到重要發(fā)現──「以甲骨上的鉆鑿形態(tài)作為斷代的新標準」,此一發(fā)現影響文字學(xué)界甚巨。安陽(yáng)博物館甲骨展覽廳評為「甲骨學(xué)有貢獻的二十五名學(xué)者之一」。
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圖1-26 鉛綠釉紅陶塔樓,高120厘米,加拿大皇家安大略博物館藏。東漢,公元2世紀中期至3世紀早期
圖1-26所示這座塔樓有三個(gè)敞開(kāi)的門(mén),表示至少有三層樓。如果從門(mén)戶(hù)的高度推測,可能每層有門(mén)之樓上又有一層只開(kāi)透雕窗戶(hù)的樓房,如果以人物的高度來(lái)估計,更可能有今日的十層樓高。這座塔樓有壕溝保護著(zhù)。壕溝中有魚(yú)與龜在游水,有可能表現主人還開(kāi)辟有池塘,經(jīng)營(yíng)人工的養殖業(yè)。不但壕溝周?chē)序T馬裝甲的武士在巡查,第二與第三層樓上也有持弩機與盾牌的武士在陽(yáng)臺戒備,以確保塔樓里的家人與財物的安全。愈是富裕的人家,愈容易受到強悍的盜賊覬覦,因此愈有錢(qián)的人家用于保護安全的武力要愈強大。在古代,有徒眾也是一種威權的具體表征。與司馬相如私奔的卓文君,她的父親卓王孫就擁有家仆八百人??梢韵胂?,當主人與賓客們在頂樓遠眺延伸的莊園,享受美酒珍食、歌舞弦樂(lè ),冥想永恒的來(lái)世時(shí),護衛們戒慎戒懼的警戒氣氛。
在任何社會(huì ),尤其是年代越早的時(shí)期,越高的建筑就表示主人的地位越高。要讓房子的外觀(guān)看起來(lái)高聳,古代有兩種辦法:一是建筑在呈階梯狀的土層上,雖然每一土層只建一層樓房,遠遠看起來(lái)就像是多層的樓房;二是如果木構建筑的柱子能承受高樓的壓力,也可以在同一土層上建造多層的樓房。這兩種形式的多層建筑,商代都有文字表示,一是建筑在桿柱上的兩層建筑物:;一是建筑在夯打結實(shí)的地基上的兩層建筑物:
。這兩個(gè)字一定已被其他的形聲字所取代??赡芮耙蛔质?ldquo;樓”,后一字是“臺”。已發(fā)掘的商代遺址,從柱礎排列的痕跡也可以看出當時(shí)有建造二層樓房的證據。
高樓不但可以防濕防水,它居高臨下,也便于偵察、防范敵人,而且遠遠就可以望見(jiàn),能提高統治者的威勢。所以商代開(kāi)始就有在高臺上蓋樓以資紀念及炫耀的風(fēng)氣。東周到漢代的君主迷信神仙的存在,為了能更接近天上的神仙,樓臺就越蓋越高,《史記•封禪書(shū)》記載漢武帝為了親近神仙而大建高樓,其中甘泉宮的延壽觀(guān)高達30丈,建章宮的鳳闕高達20余丈,神明臺、井干樓高達50丈。漢代1丈約合今日的2.3米,50丈的高度就超過(guò)100米了。所以高樓在漢代還具有求神仙給予長(cháng)壽的意義。但木構建筑不可能承受如此多層高樓的壓力,故只能建筑在呈階梯狀的土層上。
漢代的建筑,現今除了少數的石闕和祠堂以外,已不復留存,但墓葬中的這些塔樓俑,讓我們見(jiàn)證了當時(shí)輝煌的建筑成就,以及延續不斷的中國特有的建筑藝術(shù)。圖1-26中這個(gè)塔樓的每一層樓都有斗拱的設施以承擔厚重的四坡重檐屋頂。每一層樓也都有大片的采光透雕窗戶(hù)及雕琢的梁柱。屋檐覆蓋著(zhù)上釉的陶瓦片和上挑的脊角裝飾。此樓就好像是對東漢古詩(shī)十九首之一“西北有高樓,上與浮云齊。交疏結綺窗,阿閣三重階。上有弦歌聲,音響一何悲。”中的場(chǎng)地的注釋。
圖1-27 綠釉陶樓,高114厘米,山東高唐出土。東漢,公元1~3世紀
圖1-28 紅陶城堡房屋四面,高28.2厘米,寬39.5厘米,底41.3厘米,廣州出土,中國國家博物館藏。漢,公元前221~公元220年。東漢時(shí)形制大致相似,墻面有漏孔的裝飾,反映南方建筑特色
——摘自 許進(jìn)雄 《返來(lái)長(cháng)安過(guò):漢字與文物的故事》
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