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說(shuō)文簡(jiǎn)析（三）

湯可敬

作者簡(jiǎn)介：湯可敬，1941年出生于湖南益陽(yáng)，1963年畢業(yè)于湖南師院（今湖南師大）中文系，1992年被評聘為教授，享受政府特殊津貼。多年來(lái)一直致力于說(shuō)文學(xué)與漢語(yǔ)史研究。編著(zhù)《新編古代漢語(yǔ)》（1989年北京出版社出版，1992年修訂，并更名為《古代漢語(yǔ)》），曾獲國家教委第二屆（1986-1989）全國普通高校優(yōu)秀教材獎；專(zhuān)著(zhù)《說(shuō)文解字今釋》（1997年岳麓書(shū)社初版，2006年再版），曾入圍第四屆國家圖書(shū)獎初評，獲第二屆全國古籍整理圖書(shū)獎二等獎。另發(fā)表《詞詮述評》《部首略說(shuō)》《說(shuō)文“多形多聲說(shuō)”研究》等四十余篇論文。

《説文》學(xué)史略

從東漢到唐代，是《説文》學(xué)的起始期。其代表人物是李陽(yáng)冰。唐代以前，《説文》只有傳寫(xiě)本，沒(méi)有刊印本。生活在唐肅宗、代宗年間的李陽(yáng)冰把自家收藏和搜集到的《説文》抄本，加以整理和研究，刊定為30卷，修正筆法；第一個(gè)大膽懷疑許説，雖有不少主觀(guān)臆説，但也時(shí)有正確的意見(jiàn)。

從宋代到明代是《説文》學(xué)的發(fā)展期，其代表人物是大小徐。

南唐徐鍇（即小徐），著(zhù)有《説文解字繫傳》，共40卷，這是現存最早也是最完備的注本。它除有一般注本的共同寫(xiě)法外，其顯著(zhù)特徵是，特別注意從聲音上考索字義，從形聲字的聲旁説明字義。這種因聲求義的方法對清代訓詁學(xué)家有很大影響。周祖謨先生在《問(wèn)學(xué)集•徐鍇的説文學(xué)》一文中説：“徐鍇（繫傳）是清代文字訓詰之學(xué)的前驅。”

宋太宗雍熙初年（984年），徐鍇的哥哥北宋徐鉉（即大徐），與句中正、葛湍、王維恭受詔同?！墩h文》，雍熙三年（986）十一月完稿，太宗命國子監雕為印版，這就是現在通行的大徐本。它整理審定原書(shū)，將原書(shū)的15篇各分上下，成為30卷；依據唐代孫愐《唐韻》，逐字反切注音；在許慎的説解內，加上“臣鉉曰”、“臣鉉等曰”的按語(yǔ)’以參校異同，辨別正俗和訛謬；將經(jīng)籍常見(jiàn)的而許慎未收的字偏入“新附字”加以解説，共得402字。

宋代值得一提的還有鄭樵。他對六書(shū)理論進(jìn)行了全面深入的探討，詳細論證了文字形體子母相生的結構特徵。王力在《中國語(yǔ)言學(xué)史》中説：“自大小徐以來(lái)，《説文》之學(xué)中斷了八百年。”從這八百年間沒(méi)有什麼可以稱(chēng)道的《説文》學(xué)著(zhù)作來(lái)看，“中斷”二字并不過(guò)份。但明代萬(wàn)曆年間吳中趙宧光有《説文長(cháng)箋》，雖有“肆意刊改”之過(guò)，“然其于六書(shū)之指不無(wú)管窺”（見(jiàn)顧炎武《日知録》語(yǔ)）。明末清初湖南衡山王夫之有《説文廣義》，于文字、詞匯，甚至語(yǔ)法現象多有探討。

清朝是《説文》學(xué)的鼎盛期。據丁福?！墩h文解字詁林•引用諸書(shū)姓氏録》來(lái)看，從清初到清末的章炳麟為止，凡有所著(zhù)述者，共有220人。其中卓有成就的要算段、桂、王、朱四大家。

段玉裁《説文解字注》全面地論述了文字形、音、義的相互關(guān)係，特別在古音韻方面多有發(fā)明。具體地説，它校訂了《説文》的文字；關(guān)明了《説文》的條例；引證古書(shū)闡述《説文》説解；以聲音為關(guān)鍵，説明訓詁，闡述字的本義、引申義、假借義。

與《段注》同時(shí)的，還有桂馥《説文解字義證》?！抖巫ⅰ峰溆诼?，桂著(zhù)博于義。所謂“義證”，即義證字頭小篆，徵引在本義上使用過(guò)這個(gè)字的有關(guān)古籍，又義證許書(shū)説解，徵引有關(guān)古籍上的解釋。

王筠比段、桂小四十多歲，是朱駿聲的同輩人。他著(zhù)有《説文釋例》、《説文句讀》、《文字蒙求》等作品?！抖巫ⅰ冯m闡釋了《説文》的條例，但那只是隨文釋義；王筠《釋例》真正全面地、系統地、詳盡地闡述了《説文》的條例?！毒渥x》集段、桂二家之説，分析文字的形義，“兩家未合者，乃自考以説之”者，亦“一千一百余事”。（見(jiàn)王筠《説文句讀凡例》）《文字蒙求》是為教孩童識字而編撰的。王筠的特點(diǎn)是，十分重視文字學(xué)、《説文》學(xué)的普及工作，通俗易懂是其顯著(zhù)特點(diǎn)；而自己的創(chuàng )見(jiàn)常常寓于通俗平易的説解之中；其另一個(gè)特點(diǎn)，如姚孝遂在《許慎與説文解字》一書(shū)中所説，“利用了當時(shí)金石銘刻之學(xué)的研究成果，用古文字來(lái)推求文字的本來(lái)面目。在四大家之中，祇有王筠能作到這一點(diǎn)。”

朱駿聲《説文通訓定聲》是一部檢索通假的工具書(shū)。所謂“説文”，是以《説文》為本，説明字的本形本義；所謂“通訓”，是通釋訓詁，討論字義的引申和字的通假；所謂“定聲”，是確定某字在古音系統中的聲韻地位。全書(shū)按韻部和形聲聲符編次文字，著(zhù)重通過(guò)音義的關(guān)係，指出文字的通假正別，便于“因聲以求義”。

最後應該提出的是近人丁福保編著(zhù)的《説文解字詁林》。丁著(zhù)是《説文》注解的總匯，蒐集了本世紀30年代以前研究《説文》的著(zhù)作二百餘種，共82冊。胡樸安《詁林評語(yǔ)》概括該書(shū)的特點(diǎn)説：“一、檢一字而各學(xué)説悉在也；二、購一書(shū)而衆本均備也；三、無(wú)刪改，仍為各家原面目也；四、原本影印，決無(wú)錯誤也。”

——湯可敬《說(shuō)文解字今釋》

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