仞 詳細解釋
詳細字義
〈名〉
(1) (形聲。從人，刃聲。本義:古代長(cháng)度單位。周制八尺，漢制七尺)
(2) 同本義 [ren，an ancient measure of varying length]
仞，伸臂一尋八尺也?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《說(shuō)文》
(3) 按，諸說(shuō)不一
筑宮仞有三尺?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《禮記·祭義》
深八尺謂之洫，深二仞謂之澮?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《考工記·匠人》
太行、 王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《列子·湯問(wèn)》
一片孤城萬(wàn)仞山?！?/span>唐· 王之渙《涼州詞》
夫子之墻數仞?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《論語(yǔ)·子張》
(4) 春秋時(shí)楚地名，在今湖北省十堰市東 [Ren village]
子越自 石溪， 子貝自 仞以伐 庸?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《左傳》
(5) 用同“刃”。鋒刃，借指刀劍之類(lèi)的兵器 [same as“刃”]
仞，通作刃?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《正字通》
詞性變化
〈動(dòng)〉
(1) 測量深度 [fathom]
計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《左傳》
(2) “認”的古字。
(3) 承認 [admit]
公理者，猶云眾所同仞之界域?！?/span>章炳麟《四惑論》
(4) 通“認”。辨認 [recognize]。如:仞識論(認識論)
(5) 認為，當作 [regard as]
非其事者勿仞也…。仞人之事者敗?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《淮南子·人間》
惟通州五代所置，向無(wú)郡名，政和末，始賜名 靜海，史家遂誤仞改州為郡矣?！?清· 錢(qián)大昕《廿二史考異》
(6) 通“忍” [tolerate]
是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可勝計也?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《墨子》
〈形〉
(1) 通“韌”。柔軟而堅固 [pliable but strong]
鞏用黃牛之革?！?span id="acr8uzei8" class="smcs">《易·革》。三國魏· 王弼注:“牛之革堅仞不可變也?！?/span>
(2) 通“牣”。滿(mǎn)，充滿(mǎn) [full]
虛宮館而勿仞?！?/span>司馬相如《上林賦》
充仞其中者?！?/span>司馬相如《子虛賦》
(3) 又如:仞積(堆滿(mǎn))
仞 國語(yǔ)辭典
量詞。古代計算長(cháng)度的單位。八尺為一仞，一說(shuō)七尺為一仞。《說(shuō)文解字·人部》：「仞，伸臂一尋，八尺?！?/span>《書(shū)經(jīng)·旅獒》：「為山九仞，功虧一簣?！?/span>《論語(yǔ)·子張》：「夫子之墻數仞?！?/span>
測量深度。《左傳·昭公三十二年》：「度厚薄，仞溝洫?！?/span>晉·杜預·注：「度深曰仞?！?/span>
辨認。《淮南子·人間》：「非其事者勿仞也，非其名者勿就也?！?/span>通「認」。
填塞、充滿(mǎn)。《史記·卷三·殷本紀》：「益收狗馬奇物，充仞宮室?！?/span>通「牣」。
【廣韻】【集韻】【韻會(huì )】【正韻】
??而振切，音刃?！究装矅弧堪顺咴回??！径Y·祭義】築宮仞有三尺?！厩皾h·賈誼傳】鳳凰翔於千仞。
又度深曰仞?！咀髠鳌ふ讶辍控饻箱?。
又與認通?！玖凶印ぬ烊鹌刻斓厝f(wàn)物不相離，仞而有之，皆惑也?！驹]】仞卽認?！净茨献印と碎f訓】非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。
又與牣通。滿(mǎn)也?！舅抉R相如·子虛賦】充仞其中。
又地名?！咀髠鳌の氖辍砍迂愖载鹨苑ビ??！驹]】仞入庸道?！∫蛔鬈??！久献印烤蚓跑??！ 菊滞ā抗乓灾艹甙顺郀懾?，中人之身，長(cháng)八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長(cháng)以尋，度地以步?！缎栄拧匪某咴回?，王肅從之。包咸鄭
??謂七尺曰仞?！稌?shū)》爲山九仞?！夺屛摹坟?，七尺也?！稇俊h書(shū)註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說(shuō)與孔安國同，顏以八尺爲仞是也?！墩f(shuō)文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳?；蛟还懦叨?，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說(shuō)據漢尺也?！肚f子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。
伸臂一尋，八尺。從人刃聲。而震切
(仞)伸臂一尋八尺。按此解疑非許之舊?？轴崛烁母Z爲之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仭諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仭同物。許不當?舉之矣。諸家之說(shuō)仭也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語(yǔ)注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說(shuō)、陸德明莊子釋文則皆謂七尺?；茨献釉烙栕顺?。而覽冥訓注則云七尺。百仭者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說(shuō)曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仭溝洫注。度深曰仭。二書(shū)皆言人伸?手以度物之名。而尋爲八尺、仭必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長(cháng)八尺。伸?手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是?手不能全伸而成弧之形?；《笃湎乙誀憗”夭荒馨顺?。故七尺曰仭。亦其勢然也。說(shuō)文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲言側也。余說(shuō)與之合矣。玉裁謂。程說(shuō)甚精。仭說(shuō)可定矣?？脊び?。廣二尋、深二仭謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書(shū)於尺下旣尋仭兼舉。尋者、八尺也。見(jiàn)寸部。則仭下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見(jiàn)也。從人。刄聲。而震切。十二部?；蚪锠憼疂M(mǎn)字。孟子。掘井九軔。借軔爲之。
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