夙 詳細解釋
詳細字義
名
(1) (會(huì )意。夕是夜間，丮( jí)表示以手持物。天不亮就起來(lái)做事情，表示早。所以除了早晨的意義外，還有早起勞作，以示恭敬的意思。本義:早晨)
(2) 同本義 [morning]
夙，早敬也。——《說(shuō)文》
夙夜在公。——《詩(shī)·召南·小星》
豈不夙夜，謂行多露。——《詩(shī)·召南·行露》
夙夜惟寅。——《書(shū)·舜典》
夙興。——《儀禮·士昏禮》
策蹇驢，囊圖書(shū)，夙行失道，望塵驚悸。——明· 馬中錫《中山狼傳》
又如:夙興(早起);夙宵(朝夕，日夜)
(3) 舊;平素 [one's early years;in normal times;usually]
虞雖為上公，天性節約，…遠近豪俊，夙僭奢者，莫不改，而歸心焉。——《后漢書(shū)·劉虞傳》
良覿違夙愿，含凄向寥廓。——唐· 杜甫《昔游》
又如:夙話(huà)(老話(huà);舊話(huà));夙好(老交情);夙契(老朋友);夙憾(舊恨;舊怨);夙覯(舊友。覯:老朋友);夙分(舊緣，往世的緣分);夙素(平日的心愿);夙心(平素的心愿);夙志(平素的志愿);夙尚(平素的志愿或心愿)
(4) 前，早年 [former]
乩仙批了，死者馮淵與 薛蟠原系夙孽，今狹路相遇，原因了結。——《紅樓夢(mèng)》
仗策相從似夙因，草堂促膝意相親。——清· 黃景仁《夜宿西山下偕馮九健一》
又如:夙世(前生，前世);夙根(佛家稱(chēng)前世的修行根底);夙世之因(前世的緣分)
(5) 姓
詞性變化
形
(1) 長(cháng)期存在的，存在已久的，經(jīng)久的 [long-standing]。
如:夙慧(早有的、天生的智慧);夙愿前契(一向懷著(zhù)的心愿和前世命里注定的)
(2) 早 [early]
大夫夙退，無(wú)使君勞。——《詩(shī)·衛風(fēng)·碩人》
痛靈根之夙?yè)p，怨具爾之多喪。——晉· 陸機《以逝賦》
又如:夙殞(早謝，早死);夙辦(及早辦理);夙就(早成;早熟)
動(dòng)
肅敬 [respect]
履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時(shí)維后稷。——《詩(shī)·大雅·生民》
常用詞組
夙 國語(yǔ)辭典
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早晨。如：「夙夜匪懈」。《書(shū)經(jīng)·舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清?！?/span>唐·孔穎達·正義：「夙，早也?！?/span>《文選·潘岳·秋興賦》：「夙興晏寢，匪遑厎寧?！?/span>
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舊的、以前的。《西遊記·第五二回》：「且休題夙話(huà)?！?/span>
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平常的、一向的。如：「夙願」、「夙志」。《後漢書(shū)·卷八○·文苑傳下·趙壹傳》：「惟君明叡，平其夙心?！?/span>
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飽學(xué)的。通「宿」。參見(jiàn)「夙儒 」條。
??”字：)
早敬也。從丮，持事；雖夕不休：早敬者也。，古文夙從人、。，亦古文夙，從人、?。宿從此。息逐切〖注〗臣鉉等曰：今俗書(shū)作夙，譌。
()早敬也。召南毛傳曰：夙，早也。此言早敬者，以字從丮，故?下曰：臼辰爲?，丮夕爲夙，皆同意。是也。大雅：載震載夙。毛云：夙，早也。箋云：夙之言肅也。惟夙有敬意，故鄭云爾。從夕，夕舊奪，今補。息逐切。三部。隸變作夙。持事雖夕不休，早敬者也。此說(shuō)會(huì )意之恉，謂日人倦，齋莊正齊而不敢懈惰，是乃完今日之早敬，基明日之早敬也。抑夕者夜之通偁，未旦而執事有恪，故字從丮夕歟。
()古文。谷部曰：古文?。讀若三年導服之導。此從人，從聲也。
()古文。谷部?本亦古文，亦夙之古文，?從聲。
夙 音韻方言
夙 字源字形
」 包2.139反
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