舉手下手也。從手壹聲。於計切
(撎)
??舉首下手也。六字各本作舉手下手也五字。今正。西征賦注、玉篇引說(shuō)文有拜字。左傳成十六年釋文引字林舉首下手。皆是也。凡不跪不爲拜。跪而舉其首惟下其手是曰肅拜。漢人曰撎。周禮九拜。九曰肅拜。先鄭注云。肅拜、但俯下手。今時(shí)撎是也。鄭注少儀曰。肅拜、拜不低頭也。云但俯下手、云不低頭、正與舉首下手合。今本說(shuō)文旣譌。而少儀注又刪不字、作拜低頭。乃終古昧其禮矣。程氏瑤田曰。言舉首者、以別於?首頓首空首三拜皆必下其首也。按此婦人之拜也。婦人以肅拜當男子之空首。少儀云婦人吉事、雖有君賜肅拜是也。以手拜當男子之稽首。少儀之手拜、士昏禮之拜扱地是也。以稽顙當男子之頓首。喪服小記之爲夫與長(cháng)子稽顙是也。肅拜與成十六年之肅不同。肅不連拜。介者不拜、長(cháng)揖而已。不拜者、不跪也。肅拜則跪而舉首下手也?！鹉纤螐垳B雲谷襍記引程氏攷古編云。國史王貽孫傳。大祖嘗問(wèn)趙普拜禮、何以男子跪而婦人不跪。普訪(fǎng)禮官。無(wú)有知者。貽孫曰。唐天后朝。婦人始拜而不跪。普問(wèn)所出。曰。大和中、有幽州從事張建章著(zhù)渤海國記備言其事。予按後周天元大象二年。詔內?命婦皆執笏。其拜宗廟及天臺。皆俯伏如男子。據此詔特令於廟朝跪。其他拜不跪矣。豈武后時(shí)幷廟朝不跪、建章記之未詳耶。周昌諫帝廢太子。呂后見(jiàn)昌爲跪謝。戰國策。蘇秦嫂蛇行匍匐四拜。自跪而謝。隋志?；实?img class='lazy k_img' data-original='//img.zdic.net/song/cn/2054B.svg'>??后。后先拜後起?；实坩岚菹绕?。則唐以前婦拜皆跪伏也。玉裁按婦人拜亦無(wú)不跪者。肅拜跪而舉首不俯伏。雖拜君賜亦然。天元時(shí)令拜宗廟天臺俯伏如男子?？梢宰C常拜之跪而不必俯伏也。至於天后而始不跪。孫甫唐書(shū)曰。武后欲尊婦人。始易今拜。從手。壹聲。於計切。古音在十二部。讀如壹。
