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西戎牧羊人也。從人從羊，羊亦聲。南方蠻閩從蟲(chóng)，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也。西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國?？鬃釉唬?ldquo;道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。??，古文羌如此。去羊切〖注〗??。

(羌)西戎。句。按此當有也字。商頌自彼氐羌，箋云：氐羌，夷狄國在西方者也。王制曰：西方曰戎。是則戎與羌一也。羊穜也。各本作從羊人也，廣韻、韻會(huì )、史記索隱作牧羊人也，學(xué)者多言牧羊人爲是，其實(shí)非也。下文言?xún)k焦僥字乃從人，東夷字乃從大，南方蠻閩字從蟲(chóng)，以其蛇穜也。北方狄字從犬，以其犬穜也。東北方貉字從豸，以其豸穜也。故字皆不從人。假令羌字從人牧羊，則旣人之矣，何待僰僥字始從人哉。且何不入兒部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜，與蛇穜、犬穜、豸穜一例。各本作牧羊人，似取風(fēng)俗通竄改。御覽引風(fēng)俗通曰：羌本西戎卑賤者也。主牧羊，故羌字從羊人，因以爲號。按應氏風(fēng)俗通，其語(yǔ)有襲用說(shuō)文者，有竄改說(shuō)文者。其說(shuō)貉不從豸穜之說(shuō)亦見(jiàn)御覽，則說(shuō)羌不從羊穜正同。今正。從羊兒，各本作從人從羊，誤也。今正。羊兒者，羊穜而人胻也。羊亦聲。去羊切。十部。南方蠻閩從蟲(chóng)，見(jiàn)蟲(chóng)部。南方蠻，東南閩越。此云南方者，槩言之。北方狄從犬，見(jiàn)犬部。東方貉從豸。見(jiàn)豸部。豸部云北方，此云東者，謂東北方也。西方羌從羊：此六穜也。上文祇有四穜，不得言六，或云此當作有謂羌有六穜，明堂位、爾雅所云六戎也。今按亦非文義，當云皆異穜也，以引下文從人從大之字。西南僰人、焦僥，從人。僰人之人賸字。焦，各本作僬，誤。僰、僥字皆見(jiàn)人部。葢在坤地，頗有順理之性。坤，順也，在西南。此說(shuō)僰僥字得從人之意。唯東夷從大。大部曰：夷，平也。從大弓。東方之人也。大，人也。天大地大人亦大，故大象人形。僰，焦僥略有人性，故進(jìn)之，字從人。東夷俗仁，故又進(jìn)之，字從大。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。山海經(jīng)有君子之國，有不死民。後漢書(shū)東夷傳曰：仁而好生，天性柔順，易以道御。有君子不死之國焉。孔子曰：道不行，欲之九夷，乗桴浮於海。見(jiàn)論語(yǔ)公冶長(cháng)篇、子?篇。有?也。漢地理志曰：東夷天性柔順，異於三方之外。故孔子悼道不行，設桴於海，欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下，揔論四夷字各不同之意。

(??)古文羌如此。不得其說(shuō)。