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《后漢書(shū)．應劭傳》:"昔鄭人以干鼠為璞，鬻之于周。"李賢注引《尹文子》:"鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈，人曰:'欲買(mǎi)璞乎？'鄭賈曰:'欲之。'出璞視之，乃鼠也，因謝不取?！稇饑摺芬嗳?。今此乃云'鄭人以干鼠為璞'便與二說(shuō)不同。此云'干鼠'，彼云'未臘'，事又差舛。"后以"鄭鼠"比喻真偽混淆或以假亂真。