骨擿之可會(huì )髮者。從骨會(huì )聲?！对?shī)》曰：“?弁如星?！惫磐馇?/p>
(?)骨擿之可會(huì )髮者。??曡韻。鄘風(fēng)。象之揥也。毛曰。揥所以摘髮。摘本又作擿。?所以?髮、與揥所以擿髮訓釋正同。?與揥一物而少異。釋名曰。揥、摘也。所以摘髮也。導所以導擽
??髮、使入巾幘之裏也?；蛟粩^??以事名之也。然則揥一名擿。鄘風(fēng)所云也。導一名撩??。漢魏巳後多云玉導、簪導。今人之抿簪。詩(shī)、禮之?也。周禮弁師。?五采玉琪。注曰。故書(shū)?作?。先鄭云。讀如馬?之?。謂以五采束髮也。士喪禮。檜用組。乃筓。檜讀與?同。書(shū)之異耳。說(shuō)曰。以組束髮。乃箸筓。謂之檜。沛國人謂反紒爲?。按先鄭說(shuō)云爾者、葢由?髮之器謂之?。因之束髮謂之?。與儀禮之檜同。今士喪禮字作鬠。注云。古文鬠皆爲括。骨擿猶象揥也。必云骨者、爲其字從骨。?者、獸骨之成器者也。故廁於末。從骨。?聲。形聲包?意也。古外切。十五部。詩(shī)曰。?弁如星。衛風(fēng)文。今作?弁。毛傳曰。弁、皮弁。所以?髮。按此傳極可疑。葢淺人改竄也。皮弁者、諸矦所以視朔及與諸矦相朝聘。非爲?髮之用也。云所以會(huì )髮。殊不辭矣。說(shuō)文多沿毛傳。其云可?髮者、必本毛傳此文。葢毛詩(shī)本作?弁。傳本云?所以?髮。弁、皮弁。正同周禮故書(shū)皮弁?五采。謂先束髮而後戴弁。其光耀如星也。自鄭箋毛詩(shī)乃易?爲?。釋爲弁之縫中。與注周禮從今書(shū)不從故書(shū)正同。後人據箋改傳。致有此不通耳。毛、許、先鄭說(shuō)詩(shī)禮皆與後鄭不同。其義則後鄭爲長(cháng)。
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